Баклуши — русские народные поделки¶

Баклуши — традиционные русские народные игрушки-поделки, вырезанные из веток кустарников и деревьев, преимущественно из веток лещины (фундука), орешника, ольхи, берёзы и других лиственных пород. В широком значении слово «баклуши» обозначает также и сам процесс изготовления таких игрушек, а в переносном смысле — пустое, бесполезное занятие («бить баклуши»).

¶Этимология

Происхождение слова «баклуши» связывают с несколькими версиями. По одной из них, корень слова восходит к старому обозначению деревянной болванки или чурки, из которой вырезали игрушки. По другой версии, слово имеет связь с голландским или немецким обозначением деревянной игрушки. Точная этимология остаётся дискуссионной, однако большинство лингвистов сходятся в том, что термин первоначально обозначал именно деревянную заготовку или игрушку, а затем приобрёл переносное значение праздного занятия.

¶Изготовление

Для изготовления баклуш использовали тонкие ветки лещины или орешника диаметром около 1–2 см. Ветки нарезали на короткие чурбачки длиной 5–10 см, которые раскалывали или расщепляли пополам. Из полученных заготовок при помощи ножа вырезали различные фигурки.

Основные виды баклуш:

• Свистики (свистульки) — полые свистящие игрушки, получаемые путём выскабливания сердцевины ветки и проделывания отверстий. Самый распространённый и древний вид.
• Человечки (дудочки) — фигурки людей, иногда с продольным отверстием, превращающие их в свистульки.
• Зверюшки — изображения медведей, лошадей, коз, птиц и других животных.
• Птички — фигурки петухов, голубей, уток, часто раскрашенные.
• Матрёшки-однодеревки — простые фигурки женщин, вырезанные из одного куска дерева (не путать с матрёшками-трёхдерёвушками, появившимися в конце XIX века).
• Посуда — ложки, миски, ковши, вырезанные из веток.

Изготовление баклуш не требовало специальных инструментов и умений — достаточно было обычного ножа. Поэтому этим ремеслом занимались в основном дети и подростки, а также пожилые люди, которым было трудно выполнять тяжёлую сельскую работу. Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «бить баклуши» — занятие, не требующее большого труда.

¶История

Баклуши известны на Руси с древнейших времён. Археологические находки деревянных игрушек, изготовленных аналогичным способом, относятся к раннему Средневековью. В XVI–XVII веках изготовление баклуш было распространено повсеместно в крестьянской среде, особенно в северных и центральных районах России.

В XVIII–XIX веках с развитием промышленного производства деревянных игрушек — прежде всего в районе города Дымкова (Ярославская область) и села Семёново (Нижегородская область) — простые баклуши постепенно уступили место более сложным изделиям, хотя в деревнях их продолжали делать до середины XX века.

В XX веке баклуши стали объектом интереса этнографов и фольклористов. В 1920–1930-е годы в СССР проводились экспедиции по сбору и описанию народных игрушек, в ходе которых фиксировались и баклуши. В послевоенные годы традиция изготовления баклуш была почти утрачена, но в конце XX — начале XX века возник интерес к возрождению народных промыслов, и баклуши вновь стали изготавливать в мастерских народных ремёсел и в школах.

¶Символика и значение

Баклуши занимали важное место в народной культуре. Свистульки использовались не только как игрушки, но и как обереги: считалось, что звук свиста отпугивает злых духов. В некоторых регионах свистульки использовали при обрядах, связанных с началом весенних полевых работ.

Изготовление баклуш было частью традиционного детского досуга. Ребёнок, сделавший первую свистульку, считался принятым в сообщество свистунов. В разных регионах существовали свои местные особенности форм и способов вырезания.

¶Выражение «бить баклуши»

В русском языке устойчивое выражение «бить баклуши» означает бездельничать, заниматься пустым, бесполезным делом. Происхождение этого выражения связывают именно с ремеслом изготовления баклуш: поскольку этим занятием обычно занимались дети, старики и люди, уклонявшиеся от тяжёлого труда, оно стало символом праздности. Впервые выражение зафиксировано в письменных источниках XVIII века. В современном русском языке выражение употребляется преимущественно в негативном значении, хотя исторически бить баклуши было полезным занятием — ребёнок приобретал навыки работы с деревом и создавал игрушку.

¶Баклуши в культуре

Баклуши неоднократно упоминаются в русской литературе и фольклоре. В сказках и былинах герой, отправляясь в путь, может «бить баклуши» — то есть бездельничать, ожидая подходящего случая. В советское время тема народных игрушек, включая баклуши, нашла отражение в детской книге и кинематографе.

В настоящее время изготовление баклуш практикуется в рамках этнографических мастер-классов, музейных программ и уроков технологии в школах. Некоторые мастера народных ремёсел включают баклуши в свои коллекции, сочетая традиционные формы с современными сюжетами.

¶Источники

• Аникин В. П. Русский народный календарь: Праздники, обряды, приметы, фольклор. — М.: Молодая гвардия, 1992.
• Баранова С. И. Русская народная игрушка: История, традиции, символика. — М.: Наука, 1997.
• Пропп В. Я. Русский аграрный праздник. — Л.: Наука, 1963.
• Сборник материалов по русской этнографии, хранящихся в музеях народных игрушек.