Бианьфа

Бианьфа (кит. 变法, буквально «изменение законов», «реформа законов») — термин, обозначающий в китайской историографии и политической философии радикальные реформы, направленные на изменение государственного устройства, экономики, социальной структуры и военной системы. В наиболее узком смысле под «бианьфа» понимают реформы, проводившиеся в Китае в эпоху Сражающихся царств (V—III века до н. э.), прежде всего в царстве Цинь, а также в более поздние периоды, например, в эпоху Сун (XI век) и в конце империи Цин (XIX век). Концепция бианьфа тесно связана с идеями легизма (фацзя) и конфуцианства, а также с практикой централизации власти и укрепления государства.

История

Эпоха Сражающихся царств (V—III века до н. э.)

Период Сражающихся царств характеризовался ожесточённой борьбой между семью крупными царствами за гегемонию. В условиях постоянных войн и социально-экономических изменений возникла потребность в реформах, способных мобилизовать ресурсы государства и повысить его боеспособность. Наиболее известными реформаторами этого времени стали Шан Ян (Гунсунь Ян) в царстве Цинь, У Ци в царстве Чу, Ли Куй в царстве Вэй и Шэнь Бухай в царстве Хань.

Реформы Шан Яна в Цинь (356—350 гг. до н. э.)

Шан Ян, советник правителя Сяо-гуна, провёл серию преобразований, которые превратили Цинь из слабого окраинного царства в мощную централизованную державу, впоследствии объединившую весь Китай. Ключевые положения реформ Шан Яна включали:

• Аграрная реформа: отмена коллективной системы землепользования (цзинтянь), введение частной собственности на землю с правом купли-продажи и налогообложения в зависимости от урожая.
• Административная реформа: разделение страны на уезды (сянь) и волости, управляемые назначаемыми чиновниками, а не наследственной знатью. Введение системы круговой поруки (баоцзя) среди населения.
• Военная реформа: введение всеобщей воинской повинности, отмена привилегий знати в армии, введение системы рангов за военные заслуги (цзюэ), позволявшей простолюдинам получать титулы и землю.
• Правовая реформа: кодификация законов, ужесточение наказаний, введение принципа коллективной ответственности за преступления. Законы были едины для всех сословий.
• Экономическая реформа: унификация мер и весов, стимулирование сельского хозяйства и ремесла, ограничение торговли и ростовщичества.

Реформы Шан Яна вызвали сопротивление со стороны старой знати, но были поддержаны правителем. После смерти Сяо-гуна и Шан Яна (338 г. до н. э.) реформы не были отменены, а напротив, закрепились в государственном устройстве Цинь.

Реформы У Ци в Чу (около 389 г. до н. э.)

У Ци, военачальник и политик, провёл реформы в царстве Чу, направленные на ослабление власти аристократических кланов и укрепление центральной власти. Он упразднил наследственные привилегии знати, сократил её земельные владения, реорганизовал армию и ввёл единые законы. После смерти правителя Дао-вана У Ци был убит, а его реформы свёрнуты, что привело к ослаблению Чу.

Реформы Ли Куя в Вэй (около 400 г. до н. э.)

Ли Куй, министр царства Вэй, считается автором первого свода законов в Китае — «Книги законов» (Фацзин). Он также провёл аграрную реформу, направленную на поддержку крестьянства, и реформу государственного управления. Его идеи оказали влияние на Шан Яна и других легистов.

Эпоха Сун (XI век)

В эпоху Сун (960—1279) термин «бианьфа» вновь приобрёл актуальность в связи с реформами Ван Аньши (1021—1086). Ван Аньши, занимая пост канцлера при императоре Шэнь-цзуне (1069—1085), предложил комплекс мер, направленных на укрепление государства и решение социально-экономических проблем. Его реформы включали:

• «Новые законы» (Синьфа): введение государственных кредитов для крестьян (цинмяофа), замена натуральных повинностей денежными налогами (муифа), государственная монополия на торговлю чаем, солью и вином.
• Реформа образования и экзаменов: расширение системы государственных школ, изменение содержания экзаменов на государственные должности (кэцзюй) с упором на практические знания, а не на конфуцианские каноны.
• Военная реформа: создание ополчения (баоцзя), сокращение численности регулярной армии, развитие военного производства.

Реформы Ван Аньши встретили ожесточённое сопротивление со стороны консервативной конфуцианской элиты, возглавляемой Сыма Гуаном. После смерти императора Шэнь-цзуна реформы были постепенно отменены, а Ван Аньши подвергся критике. Тем не менее, его идеи оказали влияние на последующие поколения реформаторов.

Конец империи Цин (XIX — начало XX века)

В XIX веке, после поражений в Опиумных войнах и Тайпинского восстания, империя Цин столкнулась с глубоким кризисом. В ответ на угрозу со стороны западных держав и внутренние проблемы возникло движение за реформы, известное как «Сто дней реформ» (1898). Император Гуансюй и его советники, включая Кан Ювэя и Лян Цичао, попытались провести серию преобразований, вдохновлённых японским опытом модернизации. Реформы включали:

• Модернизация образования: отмена традиционных экзаменов на государственные должности, создание современных школ и университетов (например, Пекинского университета).
• Административная реформа: сокращение числа чиновников, упразднение синекур, введение принципа меритократии.
• Экономическая реформа: поощрение промышленности, торговли, строительства железных дорог, создание банков.
• Военная реформа: модернизация армии по западному образцу, создание современного флота.

Реформы были прерваны через 103 дня в результате дворцового переворота, организованного вдовствующей императрицей Цыси и консерваторами. Кан Ювэй и Лян Цичао бежали за границу. Неудача «Ста дней реформ» привела к усилению радикальных настроений и в конечном счёте к Синьхайской революции 1911 года.

Классификация

В историографии выделяют несколько типов бианьфа в зависимости от их целей, методов и социальной базы:

• Легистские реформы (фацзя бианьфа): ориентированы на укрепление государства, централизацию власти, военную мощь и экономическое развитие. Характерны для эпохи Сражающихся царств. Пример: реформы Шан Яна.
• Конфуцианские реформы (жуцзя бианьфа): направлены на моральное совершенствование общества, восстановление древних ритуалов и гармонию. Часто носят более умеренный характер. Пример: реформы Ван Аньши (хотя они содержали и легистские элементы).
• Модернизационные реформы (цзиньдайхуа бианьфа): связаны с заимствованием западных технологий, институтов и идей в ответ на внешнюю угрозу. Характерны для XIX — начала XX века. Пример: «Сто дней реформ».

Значение и влияние

Бианьфа сыграли ключевую роль в истории Китая. Реформы Шан Яна заложили основы для объединения Китая под властью династии Цинь и создания первой централизованной империи. Реформы Ван Аньши стали важным этапом в развитии государственного управления и экономической политики. «Сто дней реформ», несмотря на неудачу, стимулировали развитие модернизационных процессов и подъём национального самосознания.

Концепция бианьфа остаётся актуальной и в современном Китае. Она используется для обоснования политики реформ и открытости, начатой Дэн Сяопином в конце 1970-х годов. В китайской политической риторике термин «бианьфа» часто ассоциируется с необходимостью адаптации к изменяющимся условиям и преодоления консервативных тенденций.

Критика

Бианьфа неоднократно подвергались критике как со стороны консерваторов, так и со стороны радикалов. Консерваторы (например, Сыма Гуан в эпоху Сун) утверждали, что реформы нарушают установленный порядок, подрывают традиционные ценности и ведут к социальной нестабильности. Радикалы (например, участники Синьхайской революции) критиковали реформы за недостаточную глубину и половинчатость, считая, что они не способны решить коренные проблемы страны.

В современной историографии бианьфа оцениваются неоднозначно. С одной стороны, признаётся их роль в модернизации и укреплении государства. С другой стороны, отмечается, что реформы часто проводились авторитарными методами, сопровождались репрессиями и приводили к ухудшению положения широких слоёв населения.

Источники

• История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Том 1. Древнейшая и древняя история (по археологическим данным). От палеолита до V в. до н. э. / Отв. ред. А. В. Варёнов. — М.: Наука, 2016.
• История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Том 4. Период Пяти династий, империя Сун, государства Ляо, Цзинь, Си Ся (907—1279). / Отв. ред. И. Ф. Попова. — М.: Наука, 2016.
• История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Том 7. Империя Цин (1644—1911). / Отв. ред. О. Е. Непомнин. — М.: Наука, 2017.
• Китайская философия: Энциклопедический словарь. — М.: Мысль, 1994.
• Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. — М.: Наука, 1981.
• Симоновская Л. В. «Сто дней реформ» в Китае 1898 года. — М.: Издательство восточной литературы, 1960.
• Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1958.