Боснийцы как южнославянский народ¶

Боснийцы (самоназвание — бошняци, Bošnjaci) — южнославянский народ, преимущественно исповедующий ислам суннитского толка и проживающий главным образом на территории Боснии и Герцеговины, где составляет одну из трёх конституционных наций страны. Общая численность оценивается примерно в 2,5–3 млн человек. Говорят на боснийском языке (бошняцком), относящемся к южнославянской группе индоевропейской семьи; в основе литературного языка лежит штокавское наречие. Этноним «боснийцы» не следует смешивать с историческим обозначением всех жителей Босны — босанцами, среди которых были и православные, и католики.

¶Терминология и самоназвание

Долгое время в русскоязычной и европейской традиции использовался термин «мусульмане» (с заглавной буквы) как этническое обозначение, закрепившееся в переписях населения Югославии с 1960-х — 1970-х годов. Официальное признание «мусульман» как отдельной национальности в социалистической Югославии произошло в 1971 году. На рубеже 1980-х — 1990-х годов интеллигенция стала продвигать историческое самоназвание «бошняки», которое окончательно утвердилось в 1993 году на съезде боснийских мусульманских деятелей в Сараеве. Сегодня термин «боснийцы» в русском языке чаще применяется именно к этому народу, тогда как «босанцы» (Bosanci) — общее обозначение всех граждан Боснии и Герцеговины независимо от вероисповедания.

¶История формирования

Славянские племена расселились на Балканах в VI–VII веках. В средневековом Боснийском государстве (с XII века) и позднее, в период самостоятельного королевства (1377–1463), сложилась особая конфессиональная ситуация: здесь сосуществовали православные, католики и последователи так называемой «боснийской церкви», чья догматика остаётся предметом дискуссий историков. Часть исследователей связывает её с богомильством, другие оспаривают это.

После османского завоевания (1463) началась постепенная исламизация местного славянского населения, растянувшаяся на несколько столетий. Принятие ислама давало экономические и правовые преимущества: освобождение от части налогов, доступ к государственной службе, защиту имущества. Исламизировались представители разных социальных слоёв — от крестьян до феодальной знати. К XVII–XVIII векам сформировалась устойчивая мусульманская община с собственным культурным обликом, при этом сохранившая славянский язык и значительную часть фольклорных традиций.

В XIX веке боснийские мусульмане участвовали в движении за автономию Боснии, сопротивлялись австро-венгерской оккупации (1878). После 1878 года край перешёл под управление Австро-Венгрии, а в 1908 году был ею аннексирован. В 1918 году Босния вошла в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года — Югославия).

¶Боснийцы в XX веке

В межвоенной Югославии мусульманское население Боснии не признавалось отдельной нацией: в переписях его относили либо к сербам, либо к хорватам в зависимости от политической конъюнктуры. Ситуация изменилась после Второй мировой войны. В социалистической Югославии, где национальный вопрос решался через федеративное устройство, в 1960-х годах «мусульмане» получили статус национальности, а в 1971 году были официально включены в перечень народов страны. Босния и Герцеговина стала одной из шести республик федерации.

Распад Югославии в начале 1990-х годов привёл к трагическим событиям. После референдума о независимости 1992 года началась война в Боснии и Герцеговине (1992–1995), в ходе которой боснийцы-мусульмане понесли тяжёлые потери. Наиболее известным эпизодом стало массовое убийство в Сребренице (1995), квалифицированное международными трибуналами как геноцид. Дейтонские соглашения 1995 года завершили войну и закрепили сложную государственную структуру страны, разделённой на две энтитета — Федерацию Боснии и Герцеговины и Республику Сербскую.

¶Расселение и численность

Основная часть боснийцев проживает в Боснии и Герцеговине, где по переписи 2013 года они составляли около 50 % населения (примерно 1,77 млн человек). Значительные общины существуют в Сербии (главным образом в Санджаке — исторической области на границе Сербии и Черногории), Черногории, Северной Македонии и Косове. Крупная диаспора сформировалась в Западной Европе (Германия, Австрия, Швеция), Турции и США — значительная её часть появилась в результате эмиграции и вынужденного переселения 1990-х годов.

¶Язык и культура

Боснийский язык относится к западноштокавским говорам. До 1990-х годов он рассматривался в рамках сербохорватского языкового единства; после распада Югославии получил статус самостоятельного литературного языка в Боснии и Герцеговине. В нём используются как латиница, так и кириллица, хотя в боснийской практике преобладает латиница. Характерная черта — заметное число заимствований из турецкого, арабского и персидского языков, отражающих османское наследие.

Культура боснийцев соединяет славянские и восточные элементы. Сохранились традиции севдалинки — городской лирической песни, а также эпических сказаний. В архитектуре распространены мечети, медресе, мосты и бани османского типа. Литература боснийцев представлена именами Меши Селимовича, Иво Андрича (лауреат Нобелевской премии по литературе 1961 года, писавший на сербохорватском языке) и ряда современных авторов.

¶Религия и идентичность

Ислам для большинства боснийцев выступает не только вероисповеданием, но и важным маркером этнической идентичности, что связано с историческим опытом размежевания с православными сербами и католическими хорватами. При этом среди боснийцев встречаются атеисты и агностики. Религиозная жизнь организуется Исламской общиной Боснии и Герцеговины, возглавляемой реис-уль-улемой. Действуют медресе, исламский факультет в Сараеве, благотворительные организации.

¶Боснийцы в России

В Российской Федерации боснийцы представлены немногочисленно — в основном это студенты, специалисты и члены смешанных семей, приехавшие в разные годы. Отдельной устойчивой общины с собственной инфраструктурой не сложилось; часть выходцев из Боснии и Герцеговины идентифицирует себя через более широкие категории. По данным переписей, лица, указавшие боснийскую идентичность, исчисляются единицами или десятками человек, что объясняется как малой численностью мигрантов, так и выбором иных вариантов самоопределения.

¶Современное положение

Босния и Герцеговина — государство с федеративным устройством, где боснийцы, сербы и хорваты признаны конституционными народами. Политическая система основана на принципе консоциации — распределении властных постов между тремя общинами, что нередко приводит к институциональным тупикам. Боснийцы активно участвуют в культурной и политической жизни страны, поддерживают связи с диаспорой. Вопросы идентичности, отношения к османскому наследию и памяти о войне 1990-х остаются предметом общественных дискуссий.

Источники: академические работы по истории Югославии и Балкан, материалы переписей населения Боснии и Герцеговины, публикации по этнологии южных славян, энциклопедические справочники по народам и языкам.