Буиды

Буиды — это группа народов, проживающих на территории Китайской Народной Республики, преимущественно в провинции Гуйчжоу, а также в соседних провинциях Юньнань и Сычуань. В Китае буиды признаны официально зарегистрированной национальностью (национальное меньшинство) и входят в число 56 официально признанных этнических групп страны. Численность буидов, по данным переписи населения КНР 2020 года, составляет около 3,2 миллиона человек. Самоназвание народа — «буи» (буи: Buxqyaix), что в переводе означает «народ, говорящий на языке буи». В русскоязычной литературе также встречаются варианты написания «буйи» и «буй».

Происхождение и этногенез

Этногенез буидов является предметом научных дискуссий. Согласно наиболее распространённой гипотезе, буиды являются потомками древних племён байюэ (百越), населявших южные регионы современного Китая. Лингвистические и археологические данные указывают на их близкое родство с народами тай-кадайской языковой семьи, в частности с чжуанами (чжуан — крупнейшее национальное меньшинство КНР). В исторических хрониках династий Цинь и Хань (III век до н. э. — III век н. э.) упоминаются племена «лоюэ» и «сиоу», которые, вероятно, являются предками современных буидов.

Формирование буидов как самостоятельного этноса происходило в условиях длительной изоляции в горных районах Гуйчжоу. В периоды Тан (618—907) и Сун (960—1279) регион находился под контролем китайских империй, но сохранял значительную автономию. В XIII веке, после монгольского завоевания, территория расселения буидов вошла в состав империи Юань. Окончательная интеграция в состав Китая произошла при династии Мин (1368—1644), когда началась активная ханьская колонизация Гуйчжоу.

Язык

Буиды говорят на языке буи (буйский язык), который относится к тай-кадайской языковой семье, ветви тайских языков. Ближайшим родственным языком является чжуанский. Внутри буйского языка выделяется несколько диалектных групп, которые подразделяются на северный, центральный и южный диалекты. Взаимопонимание между носителями разных диалектов ограничено, особенно между северными и южными группами.

До середины XX века буиды не имели собственной письменности. Для записи некоторых текстов использовалась адаптированная китайская иероглифика, но это не было систематическим явлением. В 1956 году на основе латинского алфавита была разработана официальная письменность для языка буи. В 1980-х годах была проведена реформа орфографии, в результате которой в алфавит были добавлены диакритические знаки для обозначения тонов (в языке буи шесть тонов). В настоящее время письменность используется в образовании, издании книг и газет, а также в официальных документах на уровне автономных уездов.

Религия и верования

Традиционные верования буидов представляют собой сложный синкретический комплекс, включающий элементы анимизма, культа предков, шаманизма и даосизма. Основу верований составляет культ предков — каждая семья имеет домашний алтарь, где совершаются подношения духам умерших родственников. Важное место занимает также культ духов природы: духов гор, рек, деревьев и полей.

Шаманы (буи: «мок») выполняют функции посредников между миром людей и миром духов. Они проводят обряды исцеления, изгнания злых духов, а также предсказания. В отличие от шаманов сибирских народов, буйские шаманы не используют бубны, а применяют колокольчики, веера и ритуальные ножи.

В период с XV по XIX век значительное влияние на религиозную жизнь буидов оказал даосизм, проникший из Китая. Многие даосские практики и ритуалы были адаптированы и включены в местные верования. В XX веке, особенно после 1949 года, атеистическая политика КНР привела к значительному сокращению религиозных практик, однако с 1980-х годов наблюдается их возрождение.

Традиционная культура и быт

Хозяйство

Основу традиционного хозяйства буидов составляет поливное рисоводство. Рис выращивается на террасированных полях, которые сооружаются на склонах гор. Кроме риса, возделываются кукуруза, пшеница, бобовые, а также технические культуры — табак, хлопок, сахарный тростник. В горных районах распространено подсечно-огневое земледелие, но в последние десятилетия оно вытесняется более интенсивными методами.

Животноводство играет второстепенную роль. Разводят буйволов (используются как тягловая сила), свиней, кур и уток. Традиционным ремеслом является ткачество — буиды известны производством домотканых тканей из хлопка и конопли, которые окрашиваются растительными красителями. Особое место занимает вышивка, в том числе техника «крестиком» и «гладь».

Одежда

Традиционная одежда буидов различается в зависимости от региона и возраста. Мужской костюм состоит из куртки-безрукавки, широких штанов и головного убора (обычно повязка). Женская одежда более разнообразна: длинная рубаха с разрезом, юбка (часто плиссированная), передник и головной убор. В некоторых районах женщины носят штаны вместо юбки. Цветовая гамма традиционно включает синий, чёрный, белый и зелёный цвета. Вышивка и аппликация используются для украшения воротников, манжет и подолов.

Жилище

Традиционное жилище буидов — свайный дом (буи: «ранг»), построенный из дерева и бамбука. Дом устанавливается на сваях высотой 1,5—2 метра, что защищает от влажности и диких животных. Первый этаж используется для содержания скота и хранения инвентаря, второй — для жилья. Крыша двускатная, покрывается черепицей или соломой. Внутреннее пространство делится на несколько комнат, центральное место занимает очаг.

Кухня

Традиционная кухня буидов основана на рисе, который употребляется в варёном виде, а также в виде лапши и лепёшек. Широко используются овощи, особенно капуста, редька, баклажаны, а также грибы и бамбуковые побеги. Мясо (свинина, курятина, буйволятина) употребляется реже, обычно по праздникам. Характерной особенностью является использование ферментированных продуктов, в том числе соевого соуса и рисового вина. Популярны острые приправы, особенно перец чили.

Социальная организация

Традиционное общество буидов было патриархальным. Основой социальной организации являлась большая патрилинейная семья, объединявшая несколько поколений. После женитьбы сыновья обычно оставались жить в доме отца, образуя клан. Семьи объединялись в родовые группы (буи: «цзу»), которые имели общее происхождение, фамилию и территорию. Родовые группы играли важную роль в регулировании браков, разрешении конфликтов и проведении общих обрядов.

Брак был экзогамным — запрещались браки внутри одной родовой группы. Традиционно практиковался выкуп за невесту, который выплачивался семьёй жениха семье невесты. После свадьбы жена переходила жить в дом мужа. Развод был возможен, но считался позорным для семьи.

Современное положение

В настоящее время буиды являются одним из наиболее урбанизированных национальных меньшинств КНР. Значительная часть молодёжи мигрирует в крупные города (Гуйян, Куньмин, Чэнду) в поисках работы. В сельской местности сохраняется традиционное хозяйство, но оно всё больше ориентируется на рыночные отношения.

В КНР буиды имеют статус национального меньшинства, что даёт им определённые льготы: квоты при поступлении в вузы, освобождение от налога на сельскохозяйственную деятельность, поддержку в сохранении языка и культуры. В провинции Гуйчжоу созданы несколько автономных уездов, где буиды составляют значительную часть населения (например, Цяньсинань-Буи-Мяоский автономный округ). В этих регионах язык буи используется в начальном образовании, а также в местных СМИ.

Несмотря на меры поддержки, буиды сталкиваются с проблемами, характерными для многих национальных меньшинств Китая: размывание традиционной культуры, утрата языка среди молодёжи, экономическое неравенство по сравнению с ханьцами. В последние десятилетия наблюдается рост интереса к культурному наследию буидов, в том числе со стороны китайских учёных и туристов.

Известные представители

Среди буидов есть несколько известных деятелей китайской культуры и науки. Наиболее известным является Ван Жуйхуа (王瑞华) — китайский писатель и поэт, пишущий на языке буи и китайском. Его произведения посвящены жизни буидов, их традициям и проблемам. Также известен учёный-лингвист Ли Цзянь (李健), который внёс значительный вклад в изучение и стандартизацию буйского языка.

Источники

1. Этнические группы Китая: история, культура, современность. — М.: Наука, 2005.
2. Народы мира: энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
3. Китай: этнографический справочник. — Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 2003.
4. Материалы переписи населения КНР 2020 года. — Национальное бюро статистики КНР.
5. Лингвистический атлас Китая. — Пекин: Издательство Академии общественных наук, 2012.