Бунтарь — понятие, типаж, история¶

Бунтарь — человек, сознательно выступающий против установленных порядков, норм, традиций или властей; тип социального поведения, при котором индивид противопоставляет себя существующему строю, правилам или ожиданиям окружающих. В широком смысле бунтарём называют любого, кто открыто оспаривает общепринятое — от бытовых конвенций до государственного устройства; в узком культурном смысле — литературный и исторический персонаж, воплощающий протест как жизненную позицию.

¶Этимология и значения слова

Русское «бунтарь» образовано от глагола «бунтовать», восходящего к старославянскому «бунтъ» (волнение, смятение), которое в свою очередь связано с голландским bunt (скопище, толпа) — через посредство немецкого Bund (союз, объединение). В словаре В. И. Даля бунтарь определён как «бунтовщик, возмутитель, мятежник» — то есть слово изначально несло отрицательную, «государственную» оценку. В современном употреблении значение поляризовалось: в официальном и консервативном дискурсе «бунтарь» остаётся синонимом нарушителя порядка, тогда как в культурном и молодёжном жаргоне приобрело положительный оттенок — «бунтарём» называют независимого, не желающего подчиняться человек.

¶Социологический тип

Социология рассматривает бунтаря как разновидность делинквентного или нонконформистского поведения. Ключевые черты типажа:

• отрицание легитимности существующих норм;
• готовность к личным издержкам ради протеста;
• самоидентификация через оппозицию («мы против них»);
• ориентация на собственную систему ценностей, а не на внешний авторитет.

Бунтарство не следует путать с асоциальностью: протест бунтаря всегда имеет объект — конкретное правило, институт или традицию. В теории Р. Мертона о模式 адаптации индивида к целям общества бунтаря можно отнести к типу «бунт» (rebellion) — отказывающегося и от цели, и от средств, но предлагающего альтернативную систему ценностей.

¶Бунтарь в истории

История знает немало фигур, которых потомки называют бунтарями — от противников тирании в Древнем Риме до революционеров Нового времени.

¶Россия

В русской истории образ бунтаря связан прежде всего с крестьянскими восстаниями — С. Т. Разином (1670—1671), Е. И. Пугачёвым (1773—1775), — которых официальная историография именовала «бунтовщиками». А. С. Пушкин в «Истории Пугачёва» и повести «Капитанская дочка» впервые в русской литературе рассмотрел бунтаря не только как мятежника, но и как сложную личность. В XIX веке к бунтарям примкнули декабристы 1825 года, а в литературе закрепился тип «лишнего человека» — от Печорина до Базарова, героя, который бунтует против среды, не предлагая конструктивной программы.

¶Западная культура

В европейской традиции прообразом бунтаря считается Прометей, похитивший огонь у богов; в христианской символике — Люцифер как «бунтарь-первопротивник». Эпоха Просвещения и Великая французская революция сделали бунтаря политическим героем — Жан-Жак Руссо теоретически обосновал право народа на восстание против тирании.

¶Бунтарь в литературе

Литература сделала бунтаря одним из центральных архетипов. Ключевые воплощения:

В XX веке тип бунтаря трансформировался: у Дж. Д. Сэлинджера («Над пропастью во ржи») бунт становится подростковым отрицанием «фальши» взрослого мира; в рок-культуре и контркультуре 1960-х годов бунтарь приобрёл коллективный характер.

¶Психология бунтарства

Психологи связывают бунтарское поведение с кризисом идентичности в подростковом возрасте (Э. Эриксон), а также с чертами характера — высокой потребностью в автономии, низкой толерантностью к несправедливости. Исследования нонконформизма (С. Аш, С. Милгрэм) показали, что готовность противостоять групповому давлению — редкое качество, составляющее индивидуальную основу бунтарства.

¶Критика и оценки

Консервативная традиция (от Э. Бёрка до современных авторов) рассматривает бунтаря как деструктивную фигуру, разрушающую общественный порядок без ответственности за последствия. Либеральная и романтическая традиция, напротив, видит в бунтаре носителя свободы и критического разума. Н. А. Бердяев в работах о свободе и духе подчёркивал, что подлинный бунт — не разрушение ради разрушения, а «восстание личности» в защиту высших ценностей.

¶См. также

• Нонконформизм
• Нигилизм
• Контркультура
• Лишний человек

¶Источники

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
• Мертон Р. Социальная структура и аномия
• Бердяев Н. А. Философия свободного духа
• Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис
• Пушкин А. С. История Пугачёва