Часослов Жанны д’Эврё¶

Часослов Жанны д’Эврё — это иллюминированная рукопись, созданная в первой половине XIV века для французской королевы Жанны д’Эврё, третьей супруги короля Карла IV Красивого. Часослов представляет собой сборник молитв и псалмов, предназначенный для частного богослужения мирян, и является одним из выдающихся памятников готической миниатюры. Рукопись хранится в коллекции Метрополитен-музея в Нью-Йорке (инвентарный номер 54.1.2) и считается шедевром парижской школы книжной миниатюры начала XIV века.

¶История создания

¶Заказчик и владелец

Часослов был создан около 1324–1328 годов для Жанны д’Эврё (1310–1371), дочери графа Людовика д’Эврё и внучки короля Филиппа III Смелого. В 1324 году она вышла замуж за короля Карла IV Красивого, последнего представителя прямой линии династии Капетингов. После смерти мужа в 1328 году Жанна удалилась в аббатство Сен-Дени, где вела благочестивую жизнь. Часослов, вероятно, был заказан вскоре после свадьбы, о чём свидетельствуют гербы и эмблемы, включённые в декор рукописи.

¶Художник

Рукопись приписывается анонимному мастеру, известному как Мастер Часослова Жанны д’Эврё (или Мастер Жанны д’Эврё). Этот художник работал в Париже в первой половине XIV века и, вероятно, был связан с мастерской, выполнявшей заказы для французского королевского двора. Стиль миниатюр характеризуется изысканностью, тонкостью линий и использованием ярких, насыщенных цветов, особенно синего и золотого. Некоторые исследователи (например, Миллард Мисс) связывают этого мастера с влиянием итальянского треченто, проникшего во Францию через Авиньон.

¶Описание и структура

¶Физические характеристики

Часослов представляет собой небольшой кодекс размером примерно 9,2 × 6,4 см (октаво), что характерно для личных молитвенников знати. Рукопись написана на пергамене высокого качества, текст выполнен готическим минускулом чёрными чернилами. Объём составляет 126 листов (252 страницы). Переплёт — современный, из красного сафьяна с золотым тиснением, выполненный в XIX веке.

¶Содержание

Текст часослова следует стандартной структуре, принятой в парижских часословах XIV века, и включает:

• Календарь (fol. 1r–6v) с указанием святых и праздников, характерных для парижской литургии.
• Отрывки из Евангелий (fol. 7r–12v).
• Молитвы Деве Марии (Horae Beatae Mariae Virginis) — основная часть, разделённая на восемь канонических часов (утреня, хвалы, первый, третий, шестой, девятый часы, вечерня, повечерие).
• Покаянные псалмы (fol. 69r–78v).
• Литания всем святым (fol. 79r–84v).
• Заупокойная служба (Officium Defunctorum) (fol. 85r–126v).

¶Иллюминация

Рукопись содержит 25 полностраничных миниатюр, а также многочисленные инициалы и маргинальные украшения. Миниатюры выполнены в технике темперы и сусального золота на пергамене. Среди наиболее известных изображений:

• «Благовещение» (fol. 16r) — сцена, где архангел Гавриил возвещает Марии о рождении Иисуса. Мария изображена в готическом интерьере с книгой, что подчёркивает её образованность.
• «Встреча Марии и Елизаветы» (fol. 19r) — сцена посещения, где обе женщины изображены в богатых одеяниях.
• «Рождество Христово» (fol. 22r) — композиция с яслями, волом и ослом, типичная для иконографии того времени.
• «Распятие» (fol. 68v) — центральная сцена страстей, где Христос изображён на кресте на фоне золотого неба, с Богоматерью и апостолом Иоанном.
• «Страшный суд» (fol. 82v) — сложная многофигурная композиция, изображающая Христа-Судью в мандорле, окружённого ангелами и святыми.

Стиль миниатюр отличается изяществом фигур, удлинёнными пропорциями, плавными линиями и богатством деталей. Фоны часто покрыты сусальным золотом, что создаёт эффект мерцания. Маргинальные украшения включают гротески, растительные орнаменты и сцены из повседневной жизни, что характерно для готической книжной миниатюры.

¶Художественное значение

¶Стиль и влияние

Часослов Жанны д’Эврё считается вершиной парижской миниатюры периода «интернациональной готики». Его стиль сочетает французскую традицию с элементами итальянского искусства, заимствованными через авиньонское папство. Мастерство художника проявляется в тонкой моделировке лиц, использовании светотени и детализации тканей. Рукопись оказала влияние на последующие часословы, в частности на «Часослов герцога Беррийского» (ок. 1410) братьев Лимбург.

¶Иконографические особенности

Миниатюры часослова содержат ряд уникальных иконографических решений. Например, в сцене «Благовещения» Мария изображена не с книгой, а с прялкой, что отсылает к апокрифическому преданию о её занятиях. В «Распятии» присутствует изображение пеликана, разрывающего себе грудь, — символа жертвенности Христа. Эти детали свидетельствуют о глубоком богословском замысле заказчицы.

¶Провенанс и современное состояние

¶История бытования

После смерти Жанны д’Эврё часослов перешёл в собрание французской короны, но в XVI веке был утерян. В XIX веке рукопись оказалась в коллекции английского библиофила сэра Томаса Филлипса (1792–1872). В 1946 году она была приобретена Метрополитен-музеем в Нью-Йорке на средства фонда Клостеров (The Cloisters). С 1954 года часослов экспонируется в филиале музея — Клостерс, посвящённом средневековому искусству.

¶Сохранность

Рукопись находится в хорошем состоянии, хотя некоторые миниатюры имеют следы выцветания и потёртости золота. В 1990-х годах была проведена реставрация, в ходе которой укреплён переплёт и очищены страницы. Часослов доступен для изучения в цифровом формате на сайте музея.

¶Источники

• Метрополитен-музей, Нью-Йорк. Инвентарный номер 54.1.2. Описание рукописи.
• Millard Meiss. French Painting in the Time of Jean de Berry: The Late XIV Century and the Patronage of the Duke. London, 1967.
• François Avril. Manuscrits à peintures en France, 1250–1350. Paris, 1995.
• Roger S. Wieck. Painted Prayers: The Book of Hours in Medieval and Renaissance Art. New York, 1997.
• John Plummer. The Hours of Jeanne d’Evreux. New York, 1974.