Заупокойная служба

Заупокойная служба — это религиозный обряд, совершаемый в христианстве (преимущественно в православии и католицизме) над телом умершего человека или в его отсутствие (заочно), с целью молитвенного провожания души в загробный мир, испрошения у Бога прощения грехов и упокоения в вечной жизни. В православной традиции заупокойная служба также называется отпеванием, а в католической — реквиемом (от лат. requiem — «покой»). Обряд включает в себя чтение определённых псалмов, канонов, молитв и, в зависимости от конфессии, может сопровождаться литургией.

История

Происхождение в раннем христианстве

Корни заупокойной службы восходят к иудейским погребальным обычаям, которые были переосмыслены ранними христианами. В Ветхом Завете упоминаются молитвы за умерших (2 Мак. 12:43–45), что стало основой для христианской практики ходатайства за души усопших. В первые века христианства, в эпоху гонений, погребения совершались тайно, в катакомбах, и включали в себя чтение псалмов, евхаристию и возложение тела в нишу (локулу). Со временем, с легализацией христианства в IV веке (Миланский эдикт 313 года), обряд стал более формализованным.

Развитие в Византии и на Руси

В Византийской империи к VI–VII векам сложился чин отпевания, который включал 17-ю кафизму (псалмы 118-й, «Непорочны»), канон и стихиры. На Руси, после Крещения в 988 году, византийский обряд был адаптирован с учётом местных традиций. Вплоть до XVII века существовали различные варианты отпевания (монашеское, мирское, младенческое), которые были унифицированы после реформ патриарха Никона (1650–1660-е годы). В Синодальный период (1721–1917) чинопоследование было закреплено в Требнике и практически не менялось.

Современность

В XX веке, после революции 1917 года, в СССР заупокойные службы совершались нелегально или в условиях государственного атеизма. В постсоветской России, с 1990-х годов, практика отпевания восстановлена повсеместно. В католической церкви после Второго Ватиканского собора (1962–1965) реквием был упрощён: допускается использование местных языков вместо латыни, а также сокращение некоторых элементов.

Классификация и виды

В православии заупокойные службы делятся на несколько видов в зависимости от обстоятельств смерти и статуса умершего:

• Отпевание мирских людей — стандартный чин для взрослых мирян, не имеющих церковного запрета.
• Отпевание монахов — отличается более строгим уставом, включает большее количество псалмов и молитв.
• Отпевание младенцев — совершается для детей до 7 лет; в нём отсутствуют прошения о прощении грехов, так как младенец считается безгрешным.
• Отпевание священников — более торжественный чин, включающий элементы архиерейской службы.
• Заочное отпевание — совершается в случае, если тело умершего отсутствует (например, утопленник, погибший в бою) или не может быть доставлено в храм.
• Панихида — сокращённая заупокойная служба, которая может совершаться многократно (на 3-й, 9-й, 40-й день, в годовщину смерти).

В католицизме выделяют:

• Реквием — полная заупокойная месса с евхаристией.
• Заупокойная литургия — может быть сокращённой, без чтения всех частей.
• Погребальное бдение — молитвенное собрание накануне похорон, часто включает чтение розария.

Устройство и чинопоследование

Православное отпевание

Чин отпевания в Русской православной церкви состоит из трёх частей:

1. Начальная часть — включает возглас священника, чтение 90-го псалма («Живый в помощи Вышняго»), 17-ю кафизму (псалом 118-й, разделённый на три статии) с припевами «Аллилуия» и «Помилуй мя, Господи».
2. Канон и стихиры — читается канон «Последование мертвенное», составленный в VIII–IX веках (авторство приписывается преподобному Феодосию Студиту). Затем поются стихиры, созданные Иоанном Дамаскином (VIII век), в которых описывается тленность человеческой жизни.
3. Заключительная часть — включает чтение Апостола (1 Фес. 4:13–17) и Евангелия (Ин. 5:24–30), ектению (прошения) об упокоении, молитву «Помяни, Господи, Боже наш» и «Разрешительную молитву», которая читается священником над телом. После этого тело предаётся земле с пением «Трисвятого».

Общая продолжительность отпевания — около 40–60 минут. В случае заочного отпевания чин сокращается, а разрешительная молитва вкладывается в руку умершего (или в гроб).

Католический реквием

Традиционный реквием на латыни (дореформенный) включает:

• Интроит (входное песнопение) «Requiem aeternam dona eis, Domine» («Вечный покой даруй им, Господи»).
• Kyrie eleison («Господи, помилуй»).
• Секвенция «Dies irae» («День гнева») — поэтический текст XIII века, описывающий Страшный суд.
• Офферторий (приношение даров) с молитвой «Domine Jesu Christe» («Господи Иисусе Христе»).
• Sanctus и Benedictus.
• Agnus Dei («Агнец Божий»).
• Причащение и заключительные молитвы.

После реформ Второго Ватиканского собора допускается использование местных языков, а секвенция «Dies irae» стала необязательной. Продолжительность реквиема — 30–60 минут.

Значение и символика

Заупокойная служба имеет несколько ключевых значений:

• Молитвенное ходатайство — верующие просят Бога о прощении грехов умершего и его упокоении в раю. В православии считается, что молитвы могут облегчить участь души до Страшного суда.
• Проводы души — обряд символизирует переход из земной жизни в вечность. В православии тело умершего обращено на восток (к алтарю), что символизирует ожидание Второго пришествия.
• Утешение живых — служба помогает родственникам и близким пережить утрату, напоминая о христианской надежде на воскресение.
• Социальная функция — отпевание объединяет общину вокруг умершего, подчёркивая общность веры.

Критика и споры

Внутрицерковные дискуссии

В православии существуют споры о допустимости заочного отпевания. Некоторые священники считают его неполноценным, так как оно не предполагает присутствия тела. Однако в Русской православной церкви заочное отпевание разрешено в исключительных случаях (например, при массовых катастрофах). В 2020 году, во время пандемии COVID-19, Священный Синод РПЦ разрешил совершать отпевания в закрытых гробах и дистанционно.

Критика со стороны светского общества

Заупокойные службы иногда критикуются за коммерциализацию: в некоторых храмах взимается плата за отпевание, что вызывает недовольство прихожан. Также обсуждается вопрос о том, что отпевание не должно заменять психологическую помощь скорбящим.

Межконфессиональные аспекты

В некоторых православных кругах критикуется католическая практика сокращения реквиема, которая, по мнению критиков, «обедняет» обряд. В то же время, экуменические диалоги (например, встречи РПЦ и Римско-католической церкви) признают общие корни заупокойной службы.

Интересные факты

• В православной традиции существует обычай приносить на отпевание кутью (сладкую кашу из пшеницы или риса с мёдом и изюмом), которая символизирует сладость райской жизни.
• В католической музыке реквием стал жанром классической музыки: наиболее известны «Реквием» Вольфганга Амадея Моцарта (1791, неокончен), «Немецкий реквием» Иоганнеса Брамса (1868) и «Реквием» Джузеппе Верди (1874).
• В России в XIX веке отпевание могло совершаться не только в храме, но и на дому, если умерший был тяжело болен и не мог быть перевезён.
• В 2022 году в Русской православной церкви обсуждалась возможность введения «электронного отпевания» (трансляция службы через интернет), но эта идея не получила широкой поддержки.

Источники

• «Требник. Чин погребения мирских человек». Издательство Московской Патриархии, 2012.
• Успенский Н. Д. «Чин отпевания и его история». Журнал Московской Патриархии, 1985, № 3.
• «Катехизис Католической Церкви». Часть 2, раздел «Таинства», § 1680–1690. Libreria Editrice Vaticana, 1992.
• Булгаков С. В. «Настольная книга для священно-церковнослужителей». Том 2. Киев, 1913 (репринт: М., 1993).
• «Православная энциклопедия». Том 20, статья «Отпевание». М., 2009.