Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Челядь — понятие русского обычного права

Челядь — понятие русского обычного права

Челядь — в Древней Руси и раннем Московском государстве обозначение зависимого населения, находившегося в подчинении у феодала (князя, боярина, монастыря) и работавшего в его хозяйстве. Термин охватывал широкий круг лиц — от временно подневольных работников до крепостных крестьян, и со временем эволюлионировал, отражая изменения социальной структуры русского общества IX–XVII веков.

Этимология и ранние упоминания

Слово «челядь» восходит к древнерусскому «челядинь» — «чужой человек», «пришелец». В источниках X–XII веков оно встречается в значении «дворовые слуги», «прислуга», «домочадцы». В «Русской Правде» (XI–XII вв.) челядь упоминается в контексте имущественных преступлений: за убийство челядина полагалась компенсация в пользу хозяина, причём размер её зависел от статуса пострадавшего.

В летописях и договорных грамотах XI–XV веков «челядь» фигурирует как обобщённое обозначение всего зависимого населения княжеского или боярского двора. В договорах русских князей с византийцами (907, 911, 944 гг.) и с немецкими городами (1229 г.) слово используется для обозначения слуг и работников.

Состав челяди

Социальный состав челяди был неоднороден и менялся со временем. Выделяют несколько основных категорий:

  • Челядин-домочадец — слуга, живший в доме хозяина, питавшийся за его счёт и обязанный полной покорностью. Наиболее близок к позднейшему крепостному.
  • Раб (холоп) — наиболее бесправная категория, собственность хозяина, упоминаемая в Русской Правде наравне с имуществом.
  • Смерд — свободный крестьянин, обрабатывавший княжескую землю и плативший налоги; постепенно терявший свободу и попадавший в зависимость.
  • Закуп — крестьянин, взявший у феодала «купу» (ссуму или скот) с обязательством отработать долг; формально сохранял личную свободу.
  • Рядович — человек, заключивший ряд (договор) о работе на хозяина на определённых условиях.
  • Изгои — люди, выпавшие из социальной общины: разорившиеся купцы, неимущие ремесленники, отпущенные на волю холопы.

Правовое положение

Правовое положение челяди определялось Русской Правдой, Псковской судной грамотой (1397 г.), Судебниками 1497 и 1550 годов и Соборным уложением 1649 года. По Русской Правде убийство челядина каралось вирой (штрафом в пользу князя) и продажей в пользу хозяина; за кражу у челядина наказание было ниже, чем за кражу у свободного человека.

С развитием феодальных отношений различия между категориями зависимых людей стирались. Закупы, рядовичи и смерды постепенно попадали в положение, близкое к холопству. Указ 1497 года установил Юрьев день — срок, когда крестьяне могли переходить от одного владельца к другому, что косвенно фиксировало их зависимость. Указ 1581 года («заповедные лета») запретил переходы, а Соборное уложение 1649 года окончательно закрепостило крестьян, сделав их собственностью владельца.

Челядь в хозяйстве

Челядь составляла основу трудовых ресурсов феодального хозяйства — боярских усадеб, княжеских дворов и монастырских хозяйств. Она занималась земледелием, ремеслом, домашним обслуживанием, охотой, скотоводством. В монастырях челядь обрабатывала пашни, ухаживала за скотом, выполняла хозяйственные работы. Крупные боярские вотчины насчитывали десятки и сотни челядинов.

Эволюция значения термина

В XVI–XVII веках слово «челядь» постепенно вышло из употребления как юридический термин, заменённое понятиями «крестьяне», «холопы», «дворовые люди». В бытовом языке «челядь» сохранилось в значении «прислуга», «домочадцы», «подчинённые», что отражено в фольклоре и старинной литературе.

См. также

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru