Чуб — историческая причёска восточных славян¶

Чуб — вертикальный или свисающий вниз волос на голове, оставшийся после сбривания остальной части волос; одна из характерных элементов традиционного облика мужчин у ряда восточнославянских народов, прежде всего у казаков. В сочетании с выбритой головой чуб (также «оселедец», «хохол») составлял узнаваемую причёску запорожского казачества и служила важным знаком групповой идентичности.

¶Этимология

Слово «чуб» восходит к праславянскому čubъ — «локо́н, прядь волос». Оно имеет родственные формы в украинском языке (чуб, хохол), белорусском (чуб), а также в некоторых диалектах польского и чешского. Связанный термин «оселедец» (от «оселедец» — рыба сельдь) появился позже и отражал сходство свисающего пряди с тушкой сельди. В русском языке слово «хохол» использовалось и как разговорное обозначение украинцев, что отражало широкую известность этой причёски.

¶Историческое происхождение

Сведения о сбривании волос с головы с оставлением пряди у восточных славян восходят к раннему Средневековью. Византийский император Константин VII Багрянородный (X век) в сочинении «Об управлении империей» описывал русов, у которых волосы оставлялись только на одной стороне головы. Арабские авторы X–XI веков также упоминали особые славянские причёски.

У восточных славян существовали погребальные обряды, при которых умершему сбривали голову, оставляя чуб, — этот элемент ритуала зафиксирован этнографами вплоть до XIX века. Считалось, что прядь волос должна была служить покойному в загробном мире.

¶Чуб у казаков

Наибольшую известность причёска с чубом получила в среде запорожского казачества XV–XVIII веков. Сбривали почти всю голову, оставляя длинную прядь на темени или затылке, которую зачастую заплетали в косу и подвязывали лентой. Существовало несколько разновидностей:

• Оселедец — длинная прядь, свисавшая с темени вперёд или набок;
• Приднестровский чуб — прядь на затылке;
• Козацкий хохол — вертикальный пучок волос.

По одной из версий, причёска имела практическое значение: за чуб можно было поднять раненого с поля боя, вытащить из воды. По другой — чуб был знаком свободного состояния: бритая голова отличала казаков от крестьян, носивших длинные волосы. Утрату чуба рассматривали как позорное наказание.

После присоединения Запорожской Сечи к Российской империи (1775) и ликвидации казачьего автономного устройства Екатерина II указом 1799 года разрешила казакам сохранять традиционную причёску, при этом в армии она постепенно вытеснялась стрижками европейского образца.

¶Распространение и значение

Помимо казаков, чуб был известен у поляков («козацкая причёска» — у шляхты, участвовавшей в казацких войнах), у молдавских и румынских гайдуков, у ряда народов Кавказа (например, черкесский «папаха» с оставляемой прядью). У украинских крестьян XIX века чубы встречались редко, в основном у стариков в отдельных регионах.

В Российской империи в XIX веке причёска с чубом стала восприниматься как этнографический атрибут украинского казачества и вошла в культурный образ казака в живописи, литературе и фольклоре. Илья Репин в картине «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1880–1891) изобразил множество героев с чубами и лысинами.

¶Чуб в современности

В XX–XXI веке причёска с чубом сохранилась преимущественно как элемент парадной казачьей формы и фольклорных коллективов. Отдельные казачьи организации России и Украины используют её в церемониальных целях. В массовой культуре чуб остаётся визуальным маркером казака в кино, анимации и символике.

В современном украинском языке слово «чуб» имеет также значение «хохолок» у птиц, «пучок» травы и используется в переносном смысле.

¶См. также

• Запорожская Сечь
• Казачество
• Оселедец (причёска)

¶Источники

• Константин Багрянородный. Об управлении империей.
• Сумцов Н. Ф. Культ волос и ногтей. Киев, 1899.
• Грушевский М. С. История украинского казачества.
• Энциклопедия украиноведения.
• Советская этнография. Том 2.