Диссидентство: история и понятие¶

Диссидент (от лат. dissidens, «несогласный») — человек, публично выражающий несогласие с официальной идеологией, политикой или правопорядком своего государства, как правило, в авторитарной или тоталитарной системе. В узком, исторически сложившемся смысле диссидентами называют участников правозащитного движения в СССР и странах Восточной Европы в 1960—1980-х годах, отвергавших коммунистическую идеологию и требовавших соблюдения прав человека, свободы слова и печати, выезда за границу и прекращения политических преследований.

¶Происхождение термина

Слово «диссидент» происходит от латинского dissidens («несогласный», причастие от dissidere — «разрывать единство, расходиться во мнениях»). В европейской политической традиции термин издавна применялся к членам религиозных меньшинств, не согласным с официальной церковью. В русском языке слово закрепилось в 1960-е годы, когда советская пропаганда стала обозначать им «антисоветских элементов» — инакомыслящих, публично критиковавших советский строй.

¶Советское диссидентство

¶Истоки движения

Истоки советского диссидентства восходят к 1965 году, когда после публикации романа Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и ареста писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля группа интеллигенции вышла на Пушкинскую площадь в Москве с плакатами «Свободу Солженицыну!», «Уважайте Конституцию СССР!». Это была первая публичная акция протеста такого рода в истории СССР.

¶Основные направления и деятели

Советское диссидентство не было единым движением. Выделяют несколько течений:

• Правозащитное — во главе с Андреем Сахаровым, выступавшим за соблюдение Декларации прав человека ООН. В 1970 году Сахаров, Татьяна Заславская, Валерий Чердынцев и другие основали Московскую комиссию по наблюдению за выполнением Гельсинкских соглашений.
• Религиозное — объединяло верующих, преследуемых за убеждения (католики Западной Украины, баптисты, иудеи, мусульмане).
• Национальное — правозащитники из прибалтийских республик, Украины, Грузии, Крыма, отстаивавшие право народов на самоопределение.
• Литературно-публицистическое — самиздат, независимые издания, распространявшиеся в копиях (Александр Солженицын, Варлам Шаламов, Иосиф Бродский).

Ключевым событием стало создание в мае 1977 года Хельсинкской группы в Киеве — первой в СССР организации, официально заявившей о защите прав человека. Аналогичные группы появились в Москве, Ленинграде, Вильнюсе, Тбилиси и других городах.

¶Гонения и репрессии

Диссиденты подвергались преследованиям со стороны КГБ: обыски, допросы, увольнение с работы, помещение в психиатрические больницы (так называемая «карательная психиатрия»), ссылки, лишение гражданства и высылка за рубеж. Многие провели годы в лагерях строгого режима. Известны случаи насильственного заключения в психиатрические клиники, где инакомыслие трактовалось как «вялотекущая шизофрения» — термин, введённый психиатром В. Снегирёвым.

¶Диссидентство в Восточной Европе

Параллельно советскому существовали национальные диссидентские движения в странах социалистического лагеря:

• Польша — рабочее движение «Солидарность» (1980), поддержанное католической церковью; интеллигентские дискуссионные клубы «Клуб интеллектуального кино», «Клуб Библиотеки».
• Чехословакия — «Хартия-77», инициированная Яном Паточкой, Вацлавом Гавелом и Йиржи Гайеком; документ требовал от правительства соблюдения прав, гарантированных Хельсинкскими соглашениями 1975 года.
• Венгрия — группа «Демократическая оппозиция», журнал «Бесзело».
• Румыния — оппозиция режиму Николае Чаушеску, в том числе группа писателей во главе с Паул Гома.

¶Международный контекст

Ключевым документом, определившим правовую базу диссидентского движения, стала Хельсинкская заключительная акта (1975), подписанная 35 государствами, включая СССР. Акт закреплял обязательства в области прав человека, свободы передвижения и информации. Западные правительства, правозащитные организации (Amnesty International, Международная амнистия) и журналисты регулярно информировали мировую общественность о преследованиях диссидентов.

¶Судьба диссидентов после распада СССР

С началом перестройки (1985) и принятием законов о свободе печати и общественных объединений (1990) гонения прекратились. Ряд диссидентов занял активную политическую позицию в новой России: Андрей Сахаров был избран депутатом Съезда народных депутатов, Вячеслав Игрунов, Лев Пономарёв и другие основали правозащитные организации. Валентин Турчин, Владимир Буковский и Александр Солженицын вернулись из эмиграции. Многие диссиденты разошлись во взглядах на пути развития постсоветских государств.

¶Значение диссидентства

Диссидентское движение стало одним из факторов, подорвавших легитимность советской системы изнутри. Его участники сформировали традицию независимой гражданской позиции в России и странах постсоветского пространства, повлияли на развитие международного права в области прав человека и создали самиздат-культуру — практику независимого издательства, ставшую прообразом современных независимых медиа.

Источники:

• Сахаров А. Д. Воспоминания: в 2 т. — М.: Прогресс, 1996.
• Буковский В. И. И возвращается ветер. — М.: Советская Россия, 1990.
• Солженицын А. И. Бодалось телёнок с двумя телятами. — М.: Вся Москва, 1996.
• Рой Медведев. Советское общество: становление и развитие. — М.: Мысль, 1989.
• Amnesty International. Доклады о положении с правами человека в СССР, 1973—1991.
• Хельсинкская заключительная акта, 1975.