Дон Жуан — литературный персонаж¶
Дон Жуан — персонаж испанского фольклора и мировой литературы, типичный «покоритель женщин», соблазнитель, бросающий вызов моральным и религиозным нормам. Существует в двух ипостасях: как легендарный герой народных сказаний и как центральный персонаж ряда драматических и комических произведений XVII—XX веков. В русской литературе и театре образ Дон Жуана получил широкое развитие, прежде всего в пьесах А. С. Грибоедова и М. Ю. Лермонтова.
¶Легенда и происхождение
Литературный Дон Жуан ведёт происхождение от испанских народных сказаний XVI—XVII веков, где он предстаёт как севильский дворянин-гуляка, соблазняющий женщин всех сословий и бросающий вызов небу. Согласно легенде, однажды он насмехается над статуей убитого им коменданта, приглашая её на ужин; статуя является к нему и уносит его в преисподнюю. Мотив «каменного гостя» стал одним из ключевых в европейской культуре.
В испанской традиции Дон Жуан обычно носит фамилию Тенорио (Don Juan Tenorio) или Марана. Исторической основой образа исследователи считают несколько реальных фигур эпохи, в том числе монаха-расстригу и кабальера-севильца, но достоверных сведений о прототипе нет.
¶Основные литературные версии
| Автор | Произведение | Год | Характер образа |
|---|---|---|---|
| Тирсо де Молина | «Севильский обольститель и каменный гость» | 1630 | Первый литературный Дон Жуан: грешник, попадающий в ад |
| Мольер | «Дон Жуан, или Каменный гость» | 1665 | Скептик и лицемер, критика феодального общества |
| Пьер Бомарше | «Дон Жуан в Севилье» | 1775 | Сентиментальный герой, раскаявшийся соблазнитель |
| Джордж Байрон | «Дон Жуан» (поэма) | 1819—1824 | Иронический герой, сатирическое зеркало эпохи |
| А. С. Грибоедов | «Горе от ума» | 1824 | Фамусов называет Чацкого «новым Дон Жуаном» |
| М. Ю. Лермонтов | «Маскарад» | 1835 | Арбенин — русский Дон Жуан, разрушенный ревностью |
| Алексей Толстой | «Пётр Первый» | 1929—1945 | Образ использован в контексте европейской культуры |
¶Тирсо де Молина
Испанский монах-драматург Тирсо де Молина (настоящее имя Габриэль Тельес) создал в 1630 году комедию «Севильский обольститель и каменный гость» (El burlador de Sevilla y convidado de piedra). Впервые Дон Жуан предстаёт как завершённый литературный герой: он обольщает женщин под чужими именами, нарушает обеты, издевается над верой, но в финале получает божественную кару — статуя коменданта уносит его в ад. Пьеса заложила сюжетную схему, повторённую почти всеми последующими авторами.
¶Мольер
Французская версия Мольера (1665) смещает акцент с религиозного греха на социальную критику. Дон Жуан у Мольера — не столько грешник, сколько лицемер и насмешник, использующий религию как удобную маску. Пьеса была запрещена к показу после смерти автора и появилась на сцене лишь в XVIII веке.
¶Байрон
Лорд Байрон в поэме «Дон Жуан» (1819—1824) превращает героя в иронического наблюдателя европейской жизни. Дон Жуан у Байрона — не столько соблазнитель, сколько фигура, через которую автор высмеивает политику, войну, нравы и литературу. Поэма осталась незавершённой: автор умер в 1824 году в Миссолонги.
¶Русская традиция
В русской культуре Дон Жуан стал символом неудовлетворённой страсти и бунта против судьбы. Лермонтов в «Маскараде» (1835) создаёт русского Дон Жуана — Арбенина, чья ревность и подозрительность приводят к трагедии. В «Горе от ума» Грибоедова Фамусов и Молчалин используют эпитет «донжуан» как обвинение в распущенности. Образ также обыгрывался в музыке: Моцарт и да Понте создали оперу «Дон Жуан» (1787), а Рихард Штраус — одноимённую оперу (1912).
¶Интерпретации
Образ Дон Жуана трактуется по-разному: как воплощение свободолюбия и бунта против морали (Байрон, Штраус), как наказуемый грех (Тирсо де Молина), как социальный сатирик (Мольер) и как трагический герой, раздавленный собственной страстью (Лермонтов). В XX веке к теме обращались Жан Кокто («Дон Жуан», 1923), Марсель Швоб и другие авторы.
¶Источники
- Тирсо де Молина. «Севильский обольститель и каменный гость»
- Мольер. «Дон Жуан, или Каменный гость»
- Джордж Гордон Байрон. «Дон Жуан»
- М. Ю. Лермонтов. «Маскарад»
- Энциклопедия «Кругосвет»
- Большая российская энциклопедия