Дуайт Макдональд¶

Дуайт Макдональд — американский публицист, литературный критик, редактор и социальный критик, известный своей деятельностью в журналах Partisan Review и The New Yorker, а также радикальной эволюцией взглядов от троцкизма к консервативному культурному критицизму. Родился 24 марта 1906 года в Нью-Йорке, умер 19 декабря 1982 года. Считается одним из ключевых представителей «нью-йоркских интеллектуалов» — группы левых, а затем антисталинистских литераторов и мыслителей середины XX века.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Дуайт Макдональд родился в обеспеченной семье юриста. Окончил престижную школу Дирфилд-академи (Массачусетс), затем поступил в Гарвардский колледж, который окончил в 1928 году со степенью бакалавра искусств. В Гарварде он увлёкся социалистическими идеями, но первоначально не проявлял активной политической деятельности.

¶Карьера в журналистике

После окончания университета Макдональд работал в журнале Fortune (принадлежал Генри Люсу), где занимался написанием статей на экономические и социальные темы. Однако его радикальные взгляды привели к конфликту с редакционной политикой издания. В 1936 году он уволился из Fortune и присоединился к редакции журнала Partisan Review, который в то время переживал переход от прокоммунистической ориентации к антисталинистскому марксизму.

¶Политическая эволюция

В 1930-е годы Макдональд был убеждённым троцкистом. Он критиковал сталинизм и поддерживал идеи Льва Троцкого, однако после раскола в американском троцкистском движении и разочарования в возможности революционного пролетариата отошёл от ортодоксального марксизма. В 1941 году он основал собственный журнал Politics, который издавал до 1949 года. Politics стал площадкой для дискуссий о пацифизме, анархизме, культурной критике и антитоталитаризме. В этот период Макдональд эволюционировал от марксизма к анархо-пацифизму, а затем — к культурному консерватизму.

¶Работа в The New Yorker

В 1950-е годы Макдональд стал постоянным автором журнала The New Yorker, где проработал до 1970-х годов. Он писал рецензии на книги, кино и театр, а также длинные эссе на социальные и культурные темы. Его стиль отличался эрудицией, иронией и бескомпромиссностью. Наиболее известные его работы этого периода — критика массовой культуры и «среднекультурья» (midcult).

¶Основные идеи и критика

¶Концепция «массовой культуры» и «среднекультурья»

Макдональд внёс значительный вклад в теорию культуры. В эссе «Массовая культура и среднекультурье» (1953) он провёл различие между тремя уровнями культуры:

• Высокая культура (High culture) — элитарное искусство, требующее интеллектуального усилия (например, Джойс, Пикассо).
• Массовая культура (Mass culture) — коммерческая, стандартизированная продукция, создаваемая для пассивного потребления (например, Голливуд, поп-музыка).
• Среднекультурье (Midcult) — по мнению Макдональда, наиболее опасный феномен: это псевдоэлитарная культура, которая имитирует высокую, но лишена её глубины и подлинности. Примеры — «средние» романы, адаптации классики для массового зрителя, рекламные кампании, стилизованные под искусство.

Макдональд утверждал, что среднекультурье размывает границы между высоким и низким, создавая иллюзию доступности элитарного, но на деле упрощая и обесценивая его. Эта концепция оказала влияние на последующую критику постмодернизма и культурной индустрии.

¶Антисталинизм и критика тоталитаризма

В 1930–1940-е годы Макдональд был одним из самых последовательных антисталинистов среди американских левых. Он критиковал не только советский режим, но и западных интеллектуалов, которые оправдывали или замалчивали репрессии в СССР. Его эссе «Ответственность интеллектуалов» (1953) стало манифестом антитоталитарной мысли: он призывал интеллектуалов не поддаваться идеологическим соблазнам и сохранять критическую дистанцию по отношению к любой власти.

¶Пацифизм и анархизм

В годы Второй мировой войны Макдональд занимал пацифистскую позицию, выступая против участия США в войне. Он поддерживал анархо-пацифистские движения и критиковал милитаризм как форму государственного насилия. После войны он отошёл от радикального пацифизма, но сохранил скептицизм по отношению к государственной власти.

¶Критика и наследие

¶Влияние на культурную критику

Идеи Макдональда о массовой культуре и среднекультурье предвосхитили работы таких теоретиков, как Умберто Эко, Пьер Бурдьё и теоретики Франкфуртской школы (Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер). Однако его подход отличался от марксистского: Макдональд делал акцент не на экономическом базисе, а на эстетическом и моральном качестве культурных продуктов.

¶Критика современников

Макдональд подвергался критике за элитизм и снобизм. Его оппоненты (например, Сьюзен Зонтаг) утверждали, что он недооценивает творческий потенциал массовой культуры и игнорирует её способность к критике общества. Кроме того, его эволюция от левого радикализма к культурному консерватизму вызывала обвинения в предательстве идеалов.

¶Поздние годы

В 1960–1970-е годы Макдональд продолжал писать для The New Yorker, но его влияние снизилось. Он критиковал контркультуру и хиппи, считая их проявлением того же среднекультурья. Умер в 1982 году в Нью-Йорке.

¶Основные работы

• Politics (журнал, 1944–1949)
• The Root is Man (1946) — политическое эссе.
• Henry Wallace: The Man and the Myth (1948) — биография-памфлет.
• The Ford Foundation: The Men and the Millions (1956) — критика филантропии.
• Against the American Grain (1962) — сборник эссе о культуре.
• Masscult and Midcult (1960) — расширенная версия эссе 1953 года.

¶Интересные факты

• Макдональд был одним из первых американских интеллектуалов, кто открыто критиковал атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки в 1945 году.
• Он дружил и переписывался с Ханной Арендт, Львом Троцким (до его убийства) и Джорджем Оруэллом.
• Его сын, Майкл Макдональд, стал известным кинорежиссёром и сценаристом.