Джамаат

Джамаат (от араб. جماعة — «группа», «община», «собрание») — в исламе термин, обозначающий общину, группу людей, объединённых общими религиозными целями, или коллективную молитву. В более широком смысле слово используется для обозначения любой организованной группы мусульман, а также в названиях ряда исламских организаций, в том числе радикального толка. В современном политическом и правовом контексте термин часто ассоциируется с незаконными вооружёнными формированиями и экстремистскими группировками, действующими на Северном Кавказе и в других регионах.

Этимология и основное значение

Слово «джамаат» происходит от арабского корня «дж-м-‘», означающего «собирать», «объединять». В классическом арабском языке «джамаат» — это группа людей, община, часто противопоставляемая понятию «фурка» (разделение). В исламской терминологии джамаат — это сообщество верующих, объединённых общим вероучением и практикой. Особое значение придаётся «джамаат-намазу» (коллективной молитве), которая, согласно хадисам, считается в 27 раз более ценной, чем индивидуальная.

В исламском праве (фикхе) термин используется для обозначения общины, которая должна следовать решениям большинства или признанного авторитета. Концепция «аль-джамаат» (община) противопоставляется «аль-фурка» (раскол) и является основой для идеи единства уммы (всемирной мусульманской общины).

Исторический контекст

В истории ислама термин «джамаат» использовался для обозначения различных групп. В раннем исламе «ахль ас-сунна ва-ль-джамаат» (люди сунны и общины) — это самоназвание суннитов, подчёркивающее их приверженность традиции Пророка и единству общины. В средневековье термин применялся к религиозным братствам и суфийским орденам.

В новейшей истории, особенно после распада СССР, слово «джамаат» стало активно использоваться на постсоветском пространстве, в первую очередь на Северном Кавказе, для обозначения местных исламских общин, часто оппозиционных светским властям. В 1990-е годы в Чечне, Дагестане, Ингушетии и Кабардино-Балкарии возникли так называемые «джамааты» — вооружённые группы, исповедовавшие радикальные формы ислама (салафизм, ваххабизм) и ставившие целью создание исламского государства (шариатского правления) на Северном Кавказе.

Джамааты на Северном Кавказе (1990-е — 2010-е)

Возникновение и идеология

После Первой чеченской войны (1994—1996) и в период между двумя чеченскими кампаниями на Северном Кавказе активизировались радикальные исламистские группировки. Они отвергали традиционные для региона суфийские течения (тарикаты) и выступали за «чистый» ислам, основанный на Коране и Сунне. Эти группы называли себя «джамаатами» — как дань традиции коллективного действия и как подчёркивание своей обособленности от «неверных» властей и «неправильных» мусульман.

Наиболее известные джамааты действовали в Дагестане («Джамаат шариат»), Чечне («Джамаат чеченских моджахедов»), Ингушетии («Джамаат Галгайче»), Кабардино-Балкарии («Джамаат Ярмук»). Они занимались вооружёнными нападениями на сотрудников правоохранительных органов, подрывами, похищениями людей, а также пропагандой и вербовкой.

Структура и организация

Джамааты представляли собой децентрализованные сети, состоящие из небольших автономных ячеек (джамаатов). Каждая ячейка могла состоять из 5–15 человек, которые знали друг друга лично. Руководитель джамаата (амир) назначался или избирался из числа наиболее авторитетных и опытных боевиков. Связь между ячейками осуществлялась через эмиссаров или через полевых командиров более высокого уровня.

В 2007 году на базе нескольких северокавказских джамаатов был создан «Кавказский эмират» (Имарат Кавказ) — самопровозглашённое исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ), которое возглавил Доку Умаров. Эта структура была признана террористической и запрещена в РФ. После ликвидации Умарова в 2013 году и серии контртеррористических операций активность джамаатов значительно снизилась, однако отдельные ячейки продолжали действовать.

Правовой статус

На территории Российской Федерации все джамааты, участвовавшие в вооружённом конфликте на Северном Кавказе, а также их преемники (включая «Имарат Кавказ») признаны террористическими организациями и запрещены. Участие в деятельности таких групп, вербовка, финансирование и пропаганда караются по статьям Уголовного кодекса РФ (ст. 205, 205.1, 205.2, 208, 282.2 и др.).

Джамаат в других регионах мира

Термин «джамаат» используется в названиях многих исламских организаций за пределами России. Например:

• «Джамаат-и-Ислами» (Пакистан, Индия, Бангладеш) — политическая партия и общественное движение, основанное в 1941 году Абуль Ала Маудуди. Выступает за исламизацию общества и государства, участвует в парламентских выборах. В Пакистане и Бангладеш легальна, в Индии в разное время подвергалась ограничениям.
• «Джамаат-ут-Таблиг» (Пакистан) — аполитичное миссионерское движение, основанное в 1926 году, занимающееся проповедью ислама и призывом к соблюдению религиозных обрядов. Деятельность разрешена в большинстве стран мира, включая Россию, но в некоторых государствах (например, в Казахстане, Узбекистане) подвергается ограничениям.
• «Джамаат Ансар аль-Сунна» (Ирак) — суннитская группировка, действовавшая в 2000-е годы, признана террористической в ряде стран.
• «Джамаат Аш-Шабааб» (Сомали) — радикальная исламистская группировка, признана террористической и запрещена в РФ, США, ООН и других странах.

Критика и негативные коннотации

В российском и западном медиапространстве слово «джамаат» приобрело устойчивую негативную окраску, ассоциируясь с терроризмом, экстремизмом и подпольной вооружённой деятельностью. Это связано с тем, что именно так называли себя радикальные группировки на Северном Кавказе, которые совершали теракты и убийства. В результате термин стал восприниматься как синоним незаконного вооружённого формирования.

В то же время в мусульманском мире слово «джамаат» продолжает использоваться в нейтральном или положительном значении — для обозначения общины, собрания верующих, благотворительных организаций. Например, в Средней Азии и на Ближнем Востоке существуют десятки легальных «джамаатов», занимающихся образованием, благотворительностью и религиозной пропагандой.

Современное употребление

В настоящее время в России термин «джамаат» в официальных документах и СМИ почти исключительно используется для обозначения экстремистских и террористических групп. В бытовом общении мусульман слово может применяться в традиционном значении — для обозначения общины или группы, собирающейся на коллективную молитву.

В интернете и социальных сетях термин используется как в религиозном, так и в политическом контексте, часто с отсылками к истории северокавказского конфликта. В ряде стран постсоветского пространства (Казахстан, Узбекистан, Таджикистан) деятельность любых «джамаатов», не зарегистрированных официально, может преследоваться по закону как экстремистская.

Источники

• Коран и хадисы (суннитская традиция).
• Ислам: энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991.
• Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламистский проект. — М.: Весь мир, 2006.
• Соколов Д. В. «Джамааты» Северного Кавказа: история и идеология. — Журнал «Россия и мусульманский мир», 2010.
• Материалы Следственного комитета РФ и Верховного суда РФ по делам о терроризме.
• Решения Верховного суда РФ о признании организаций террористическими (в том числе «Имарат Кавказ»).
• Отчёты Международной кризисной группы (ICG) по Северному Кавказу.