Экзикудзия — японский обряд добровольной смерти¶
Экзикудзия (яп. 切腹, дословно «вспарывание живота») — обряд добровольного самоубийства в Японии, суть которого заключалась в вскрытии живота катаной с последующим обезглавливанием помощником-секундэном. В течение нескольких столетий экзикудзия служила формой казни, способом искупления вины, протеста и демонстрации верности самурайской чести.
¶Происхождение и ранняя история
Первые упоминания о вскрытии живота как способе добровольной смерти относятся к XII веку. Одним из ранних случаев стало самоубийство монаха Мёэ в 1203 году. Практика получила широкое распространение в период Камакура (1185—1333), когда самурайское сословие оформилось как правящий класс и сложился свод неписаных норм поведения — бусидо.
В 1293 году после восстания Хэйдзё самураи, поддержавшие мятеж, совершили экзикудзию по приказу сёгуна Ходзё Садатоки. С этого времени обряд стал одним из способов несения ответственности за политические ошибки и военные поражения.
¶Ритуал
Классическая процедура экзикудзии включала следующие этапы:
- Участник надевал белые одежды (символ траура и чистоты).
- Перед ним ставился небольшой столик с ритуальным ножом ( tanto) в бумажной обёртке.
- После соответствующего ритуальных формальностей участник совершал горизонтальный разрез живота слева направо.
- Секундэн (помощник) стоял позади и в определённый момент наносил удар мечом, обезглавливая участника.
При необходимости назначался второй секундэн (вакидзаси), который завершал обезглавливание, если первый промахнулся. Ритуал сопровождался чтением стихов-дзиси.
¶Экзикудзия в период Эдо
При сёгунате Токугава (1603—1867) экзикудзия была закреплена как официальная форма казни привилегированного сословия самураев. Смертная казнь через обезглавливание считалась унизительной и предназначалась для простолюдинов, тогда как экзикудзия позволяла сохранить честь.
Различались два типа процедуры:
- Сэппуку (яп. 切腹) — добровольное совершение обряда по собственному решению или по приказу.
- Кансэй (яп. 完成) — ритуальное убийство по приговору, когда участник добровольно соглашался на экзикудзию, но секундэн действовал без его сигнала.
Известнейшим случаем стал инцидент с 47 ронинами (Ако, 1702—1703), когда группа самураев после совершения кровавой мести своему господину совершила экзикудзию по приказу правительства.
¶Политическое значение
Экзикудзия использовалась как форма политического протеста. Наиболее известный пример — случай Исои Ямадзаки и четырёх других самураев, совершивших обряд у ворот императорского дворца в 1862 году в знак протеста против убийства их господина. Подобные акты привлекали общественное внимание и могли изменить общественное мнение.
В конце XIX века, в период Мэйдзи, экзикудзия была формально запрещена в 1873 году указом императора Мэйдзи. Тем не менее практика сохранялась: в 1912 году генерал Ноги Марэсукэ совершил экзикудзию после смерти императора Мэйдзи, следуя традиции сопровождать государя в загробный мир. В 1945 году адмирал Исороку Ямамото, командующий Объединённым флотом, перед смертью совершил ритуальное вскрытие живота.
¶Экзикудзия в культуре
Обряд стал одним из наиболее узнаваемых символов японской культуры за пределами Японии. Он фигурирует в многочисленных произведениях: романе Пьеро Пазолини «Повесть о Токио» (1967), фильмах Акиры Куросавы, в частности «Расёмон» (1950), где действие разворачивается вокруг убийства самурая и его последующей экзикудзии, а также в кинокартине «47 ронинов» (1962).
В современной Японии сэппуку как ритуал не практикуется, однако термин используется переносно для обозначения публичного признания ответственности руководителя за неудачи.
¶См. также
- Бусидо
- Сэппуку
- Ронин
- Сёгунат Токугава
¶Источники
- Сансом Дж. Б. История Японии. 1334—1615.
- Варламов А. Япония: История в лицах.
- Кларк Т. Культура самураев.
- Turnbull С. The Samurai: A Military History.