Элиэзер Бен-Йехуда

Элиэзер Бен-Йехуда (Элиэзер Ицхак Перельман, 7 января 1858, Лужки, Виленская губерния, Российская империя — 16 декабря 1922, Иерусалим, Палестина) — еврейский филолог, лексикограф, публицист и общественный деятель. Считается возродителем иврита как разговорного языка, превратив его из сугубо литургического и литературного средства общения в живой, повседневный язык еврейского народа.

Биография

Ранние годы и образование

Элиэзер Перельман родился в местечке Лужки (ныне Витебская область, Беларусь) в семье хасидов. Получил традиционное еврейское религиозное образование в хедере и иешиве. В юности увлёкся идеями еврейского Просвещения (Хаскалы) и светской литературой. В 1877 году поступил в Двинское реальное училище, а затем — в Парижский университет (Сорбонну), где изучал медицину, право, философию и лингвистику. В Париже он познакомился с сионистскими идеями и окончательно решил посвятить себя возрождению иврита.

Переезд в Палестину и начало деятельности

В 1881 году Бен-Йехуда эмигрировал в Палестину, входившую в состав Османской империи. Он поселился в Иерусалиме и стал первым, кто ввёл иврит в качестве языка повседневного общения в своей семье. Его сын, Бен-Цион Бен-Йехуда (впоследствии известный как Итамар Бен-Ави), стал первым в истории ребёнком, для которого иврит был родным языком.

Журналистская и издательская работа

Для популяризации иврита Бен-Йехуда начал издавать газеты. В 1884 году он основал еженедельник «Ха-Цви» («Олень»), который стал первым периодическим изданием на иврите в Палестине. Газета пропагандировала использование иврита в быту, образовании и общественной жизни. Бен-Йехуда также активно участвовал в создании Комитета языка иврит (впоследствии — Академия языка иврит), который занимался нормированием и развитием языка.

Лексикографическая работа

Главным трудом всей жизни Бен-Йехуды стал «Полный словарь древнего и нового иврита» (в 16 томах). Работа над ним заняла более 40 лет. Словарь включал не только библейские и талмудические слова, но и неологизмы, которые Бен-Йехуда придумывал для обозначения современных понятий (например, «газета», «телефон», «поезд», «мороженое»). Для этого он использовал корни из древних семитских языков (арамейского, арабского) и словообразовательные модели иврита. Первый том вышел в 1908 году, последний — уже после смерти автора, в 1959 году.

Деятельность по возрождению иврита

Превращение языка в разговорный

До Бен-Йехуды иврит существовал почти исключительно как язык молитвы, религиозной литературы и письменного общения между образованными евреями. В быту евреи диаспоры говорили на идише, ладино, арабском или языках стран проживания. Бен-Йехуда поставил цель сделать иврит языком повседневного общения для всех евреев, живущих в Палестине. Он ввёл принцип «иврит в иврите» — обучение детей ивриту без использования переводов на другие языки.

Создание неологизмов

Для того чтобы иврит мог обслуживать все сферы современной жизни, Бен-Йехуда придумал тысячи новых слов. Он следовал нескольким принципам:

• Использование корней из библейского иврита и арамейского языка.
• Создание слов по аналогии с существующими моделями (например, «миллон» — словарь, от «мила» — слово).
• Заимствование корней из арабского языка (как близкородственного семитского).
• Калькирование (буквальный перевод) иностранных терминов.

Влияние на систему образования

Бен-Йехуда настоял на том, чтобы преподавание в еврейских школах Палестины велось на иврите. В 1889 году в Иерусалиме была открыта первая школа, где все предметы преподавались на иврите. К началу XX века иврит стал основным языком обучения в большинстве еврейских школ региона.

Противодействие и критика

Деятельность Бен-Йехуды встречала сопротивление. Ортодоксальные евреи считали использование священного языка в быту кощунством. Некоторые сионисты предпочитали немецкий или идиш как более развитые языки. Однако Бен-Йехуда последовательно отстаивал свою позицию, доказывая, что возрождение национального языка — необходимое условие возрождения еврейской нации.

Научное наследие

Лексикография

«Полный словарь древнего и нового иврита» Бен-Йехуды остаётся фундаментальным трудом по истории иврита. Он не только фиксирует лексику, но и прослеживает её эволюцию от библейских времён до начала XX века. Каждое слово сопровождается цитатами из источников, что делает словарь одновременно и лингвистическим, и энциклопедическим изданием.

Грамматика и орфография

Бен-Йехуда внёс вклад в стандартизацию грамматики иврита. Он предложил упрощённую систему огласовок (знаков для обозначения гласных) и способствовал унификации орфографии. Его работы легли в основу современного иврита, который в 1948 году стал государственным языком Израиля.

Влияние на лингвистику

Опыт возрождения иврита является уникальным в мировой истории: ни один другой мёртвый язык не был успешно возрождён в качестве разговорного и государственного. Этот случай изучается лингвистами как пример языкового планирования и ревитализации языка.

Память

• Имя Бен-Йехуды носит центральная улица в Иерусалиме (улица Бен-Йехуда) и многие улицы в других городах Израиля.
• В 2008 году почта Израиля выпустила марку, посвящённую 150-летию со дня его рождения.
• Дом Бен-Йехуды в Иерусалиме является музеем.
• В честь него названа премия Бен-Йехуды, вручаемая за вклад в развитие иврита.

Интересные факты

• Бен-Йехуда был дважды женат. Его первая жена, Девора, поддерживала его в работе; после её смерти он женился на её младшей сестре, Хемде.
• Он был арестован османскими властями в 1893 году по подозрению в подрывной деятельности, но вскоре освобождён.
• Бен-Йехуда активно переписывался с другими еврейскими интеллектуалами, в том числе с Теодором Герцлем, хотя их взгляды на пути возрождения еврейского народа расходились.

Источники

• Бен-Йехуда, Элиэзер. Полный словарь древнего и нового иврита. Иерусалим, 1908–1959.
• Феллман, Джек. Возрождение иврита: Элиэзер Бен-Йехуда и его наследие. Иерусалим, 1997.
• Шахар, Илан. Элиэзер Бен-Йехуда: Жизнь и дело. Тель-Авив, 2005.
• Энциклопедия иудаики. Иерусалим, 1972.