Эпикурейцы — последователи Эпикура¶
Эпикурейцы — последователи древнегреческого философа Эпикура (341—270 до н. э.), основателя школы «Сад» в Афинах. Эпикуреец — это человек, разделяющий философию Эпикура, согласно которой высшее благо — это удовольствие, понимаемое прежде всего как отсутствие боли тела (атараксия) и невозмутимость души (апония). В бытовом языке слово «эпикуреец» часто означает любителя наслаждений жизнью, однако сами философы под удовольствием понимали не стихийные радости, а умеренное и осознанное состояние покоя.
¶История школы
Эпикур основал свою школу около 306 года до н. э. в Афинах. Её участники собирались в саду (греч. κῆπος), отсюда название «Сад» (греч. Κῆπος). В отличие от платоновской Академии или аристотелевского Ликея, школа Эпикура была открыта для женщин и рабов, что было нетипично для античной образованности. Среди известных последователей — Метродор Хийский, Гермарх, Полиэнос, а позже — Филодем из Гадары и римский поэт Тит Лукреций Кар, автор поэмы «О природе вещей», изложившей эпикурейскую физику и этику.
После смерти Эпикура школа просуществовала несколько столетий. В I веке до н. э. эпикурейство пережило подъём в Риме, где его проповедовали Филодем и его круг. В раннехристианскую эпоху учение постепенно вытеснялось, хотя отдельные мотивы (атараксия, аскетизм страстей) оказали влияние на позднеантичную этику.
¶Учение
¶Физика и атомизм
Эпикур наследовал атомистическую теорию Демокрита, согласно которой всё состоит из неделимых частиц — атомов, движущихся в пустоте. Эпикур добавил к демокритовскому детерминизму идею «отклонения» (климена) атомов от прямолинейного пути, что позже было истолковано как введение элемента случайности в устройство мира. Каноникой (учением о познании) Эпикур разработал сенсуализм: источник знаний — ощущения, которые всегда достоверны, а ошибки возникают при их истолковании.
¶Этика
Центральное положение этики — гедонизм, но умеренный. Удовольствие определяется как «отсутствие боли в теле и смуты в душе». Эпикур разделял желания на три категории:
- естественные и необходимые (пища, вода, жилище);
- естественные, но не необходимые (разнообразная еда, сексуальное удовольствие);
- ненатуральные и пустые (слава, богатство, власть).
Мудрец стремится удовлетворять первые, умеренно — вторые и избегать третьих, так как они порождают тревогу. Ключевые добродетели — мудрость, справедливость и дружба. Дружба рассматривалась Эпикуром как одно из величайших благ, необходимое для безопасной и спокойной жизни.
¶Теология
Эпикурейцы признавали существование богов, но считали их существами блаженными, пребывающими в межмировых пространствах (метакосмия) и не вмешивающимися в человеческие дела. Страх перед богами и перед смертью объявлялся главным источником смуты; преодоление этих страхов — задача философии. Известный тезис Эпикура: «Смерть не касается нас: когда мы есть — смерти нет, когда смерть есть — нас нет».
¶Эпикурейство и стоицизм
Главным соперником эпикурейства в античной философии выступал стоицизм. Стоики считали высшим благом добродетель и жизнь согласно природе, эпикурейцы — удовольствие. Обе школы сходились в идеале мудреца, независимого от внешних обстоятельств, но расходились в оценке природы блага. Римский оратор Цицерон, хотя и критиковал эпикурейство, признавал его значимость в этической дискуссии античности.
¶Эпикуреец в современном языке
В современном русском языке слово «эпикуреец» употребляется в двух значениях:
- Философский смысл — приверженец учения Эпикура, сторонник умеренного гедонизма.
- Бытовой смысл — любитель вкусно есть, пить и вообще наслаждаться жизнью, часто с оттенком легкого осуждения.
Второе значение исторически расходится с оригинальным учением: сами эпикурейцы воздерживались от пиршеств, предпочитая хлеб, воду и дружеское общение в саду.
¶Значение
Эпикурейская традиция оказала влияние на позднеантичную философию, на философию Нового времени (Гассенди, Юм) и на этические дискуссии о природе счастья. Учение о минимальных потребностях и дружбе как благе перекликается с современными идеями простого образа жизни.
¶Источники
- Лукреций Кар. «О природе вещей».
- Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (книга X).
- Филодем из Гадары. Фрагменты этических трактатов.
- История философии: учебники по истории античной философии.