Естественное в философии и науке¶

Естественное — философская и научная категория, обозначающая всё, что существует или происходит в соответствии с природой вещей, без целенаправленного искусственного вмешательства человека. Категория противопоставляется искусственному, созданному человеком, а также сверхъестественному — тому, что выходит за пределы законов природы. Понятие «естественное» используется в философии, юриспруденции, этике, биологии, медицине и повседневном языке, и его содержание менялось на протяжении истории.

¶Происхождение понятия

Слово восходит к праславянскому корню jestьstvo («сущность, природа»), родственному глаголу «есть» (быть). В древнерусском языке «естество» означало природу, сущность, врождённое свойство. Прилагательное «естественный» изначально указывало на принадлежность к природе вещей, на то, что присуще предмету по его сути, а не привнесено извне.

В античной философии близкое содержание выражали греческие понятия physis (природа) и nomos (установление, закон, обычай). Противопоставление «по природе» и «по установлению» стало одним из центральных в софистике и в этике Аристотеля. Латинское naturalis дало начало европейской терминологии: nature, natura, naturel.

¶Естественное и искусственное

Ключевое различие проводится между тем, что возникает и существует без участия человека, и тем, что создано его целенаправленной деятельностью. К естественному относят природные объекты, организмы, ландшафты, процессы — рост, эволюцию, круговорот веществ. К искусственному — орудия труда, сооружения, технику, синтезированные вещества, социальные институты.

Граница между двумя сферами не абсолютна. Земледелие, селекция, медицина и генная инженерия изменяют природные процессы, поэтому в науке и философии обсуждается вопрос о степени искусственности таких результатов. Ряд направлений (например, экологическая философия) подчёркивает, что человек сам является частью природы, а значит, его деятельность не выводится полностью за её пределы.

¶Естественное право

В юриспруденции понятие «естественное» лежит в основе естественно-правовой доктрины. Согласно ей, существуют универсальные, неотчуждаемые права, вытекающие из самой природы человека и не зависящие от воли государства. Эта идея восходит к Античности и была развита в трудах Гуго Гроция, Джона Локка, Шарля Монтескьё. Естественному праву противопоставляется позитивное право — совокупность норм, установленных государством и закреплённых в законах. Естественно-правовые идеи повлияли на Декларацию независимости США и французскую Декларацию прав человека и гражданина.

¶Естественное в науке

В естественных науках «естественное» означает протекающее по объективным законам природы, воспроизводимое и не зависящее от наблюдателя. Естественный эксперимент (наблюдение в природных условиях) противопоставляется лабораторному. Естественный отбор — предложенный Чарльзом Дарвином механизм эволюции, при котором выживают и оставляют потомство особи, лучше приспособленные к среде. Естественный прирост населения — разница между рождаемостью и смертностью. В медицине говорят о естественном иммунитете, естественном течении болезни, естественных родах.

¶Естественное в этике и языке

В этике естественным называют поведение, соответствующее природе человека и не требующее внешнего принуждения. В философии спор о «естественном» связан с проблемой натуралистической ошибки: выводить нормы должного из фактов сущего некорректно. В языкознании естественный язык — исторически сложившаяся система общения, противопоставляемая искусственным языкам (эсперанто, языкам программирования). В повседневной речи «естественно» нередко выступает как вводное слово, выражающее уверенность или согласие.

¶Значение и дискуссии

Категория естественного выполняет роль точки отсчёта при оценке вмешательства человека в природу. Развитие биотехнологий, генетики и цифровых сред обостряет вопросы о допустимых границах преобразования естественного. Критики понятия указывают на его историческую изменчивость и зависимость от культурных представлений: то, что в одну эпоху считалось естественным, в другую оценивается иначе. Тем не менее различение естественного и искусственного остаётся рабочим инструментом философии, права и науки.

Источники: философские словари, труды Аристотеля, работы по естественному праву, энциклопедические издания по биологии и языкознанию.