ФАЕ — арабская мифология¶
Фае (араб. فائة, от перс. پری «пери») — в арабской мифологии сверхъестественное существо, демоническое или джинноподобное создание, обладающее способностью менять облик, исчезать и влиять на людей. Термин употребляется в арабской и персидской литературе как обозначение существа, занимающего промежуточное положение между джиннами и ангелами, часто связанного с женским началом и магией.
¶Этимология и происхождение
Слово «фае» восходит к персидскому «пари» (پری) — обозначению мифологического существа, известного в зороастрийской и более поздней персидской мифологии. В арабский язык термин пришёл вместе с персидским культурным влиянием, особенно усилившимся после арабских завоеваний VII–VIII веков и последующего взаимодействия арабской и персидской цивилизаций при Аббасидах. В персидской традиции пари — существо светлое, красивое, часто враждебное людям, но способное вступать с ними в контакт. В арабской мифологии образ трансформировался и приобрёл черты, связанные с исламской демонологией.
¶Мифологические характеристики
В арабских фольклорных и литературных текстах фае наделяется следующими свойствами:
- Способность менять облик — принимать вид людей, животных или иных существ;
- Невидимость — умение исчезать из поля зрения человека;
- Сверхъестественная сила — превосходство над обычными людьми в физическом и магическом отношении;
- Связь с магией — часто выступает как существо, обладающее колдовскими знаниями;
- Продолжительная жизнь — в некоторых текстах фае живут сотни и тысячи лет.
В ряде источников фае противопоставляется джиннам: если джинны считаются «братьями людей» по исламской демонологии, то фае воспринимается как более древнее и отдалённое существо, не подчиняющееся тем же законам. В некоторых версиях фае враждебен людям, в других — нейтрален или даже помогает отдельным избранникам.
¶Фае в литературе
Наиболее известное упоминание существа, называемого «фае», содержится в «Тысяче и одной ночи» — сборнике арабских сказок, окончательно сложившемся к IX–X векам. В одной из самых известных историй цикла («Сказка о третьем философе», «Сказка о царе, который утратил своё царство и своё богатство» и др.) герой встречает существо, именуемое «фае», и вступает с ним в сложные взаимоотношения, включающие превращения, испытания и магические события.
В персидской литературе образ пари получил широкое развитие: он встречается в поэзии Руми, Низами, Фирдоуси и других авторов. В арабской же литературе, несмотря на знакомство с персидским образом, «фае» не стал столь же популярным персонажем, как джинн или ifrit (ефрит), и остался в основном в рамках сказочных сюжетов.
¶Связь с другими мифологическими существами
| Существо | Традиция | Отличия от фае |
|---|---|---|
| Джинн | Исламская демонология | Считается «братьем человека», сотворённым из огня |
| Ифрит | Исламская демонология | Мощный подвид джиннов, часто враждебный |
| Шайтан | Исламская демонология | Существо, внушающее дурные мысли |
| Пери | Персидская мифология | Прямой прообраз; часто светлое существо |
| Силфиды | Европейская мифология | Аналогичные по функции воздушные духи |
¶Современное употребление
В современном арабском языке слово «фае» используется редко и преимущественно в литературном или фольклорном контексте. В массовой культуре арабский мир больше знаком с образом джинна. Тем не менее персонажи-фае встречаются в некоторых произведениях восточной фантастики и кинематографа. В русскоязычной традиции существо чаще всего переводится как «пери» или «фейри», хотя эти эквиваленты неточны: персидский пари и кельтская фея — существа из разных мифологических систем.
¶См. также
- Джинн
- Тысяча и одна ночь
- Персидская мифология
- Ифрит
¶Источники
- Массе, Анри. «Исламские легенды и сказки».
- Николаев, Н. К. «Демонология мусульманского Востока».
- «Тысяча и одна ночь» (переводы М. А. Салтыкова-Щедрина, М. Л. Гнесина).
- Энциклопедия «Ислам» (Книга Познания).