Фарсовщики — участники фарсовых шествий¶

Фарсовщики — участники фарсовых шествий (от нем. Fasching — карнавал), массовых уличных гуляний, проводившихся в российских городах в XIX — начале XX века в преддверии Великого поста. Фарсовщики переодевались, шутили, устраивали шумные процессии, драки с комическими атрибутами и обливания снежками, имитируя обряды западноевропейского карнавала.

¶Происхождение и этимология

Слово «фарс» в значении «карнавал, шутовское шествие» пришло в русский язык из немецкого (Fasching, Fasnacht) через петербургскую и прибалтийскую немецкую среду. В Российской империи карнавальные гуляния получили распространение прежде всего в Санкт-Петербурге, Риге, Ревеле, Одессе и других городах с заметным немецким и западноевропейским населением.

Термин «фарсовщики» обозначал горожан, участвовавших в подобных шествиях в Масленичную неделю. В церковной и консервативной среде такие гуляния нередко рассматривались как «немецкие затеи», чуждые русским обычаям, и противопоставлялись традиционной Масленице с её блинами, колядованием и народными гуляньями.

¶Форма проведения

Фарсовые шествия устраивались в последние дни перед Великим постом. Участники надевали маски, костюмы шутов, солдат, чиновников, цыган и других персонажей, выезжали на подводах, переодетых в сани-«корабли», устраивали комические «битвы» снежками и палками, распевали шуточные песни и частушки.

В Петербурге фарсовые гуляния были особенно известны на Петроградской стороне, в окрестностях Таврического сада и на Васильевском острове. Массовые шествия сопровождались шумом, хлопушками, петардами и музыкой, что неоднократно вызывало жалобы местных жителей и предписания полиции.

¶Социальный состав

В фарсовых шествиях участвовали представители разных сословий: мелкие чиновники, ремесленники, приказчики, студенты, а также городские низы. Для части участников карнавал был формой кратковременного «выхлопа» — возможностью нарушить сословные и поведенческие нормы под прикрытием маски. Историки отмечают, что фарсовые шествия нередко становились поводом для столкновений с полицией и жителями, выступавшими против шумных гуляний.

¶Отношение властей и церкви

Власти Российской империи неоднократно ограничивали фарсовые шествия. Полицейские распоряжения запрещали переодевание в военные и чиновничьи мундиры, использование петард и хлопушек, а также движение маскарадных процессий по центральным улицам. Церковь рассматривала подобные гуляния как проявление «бесовщины» и призывала верных воздерживаться от участия в них в преддверие поста.

¶Фарсовщики в литературе и искусстве

Образы фарсовых шествий встречаются в русской литературе XIX века. Описание маскарадных и карнавальных сцен присутствует в произведениях Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, а также в очерках и фельетонах петербургской периодики 1850–1890-х годов. В советское время традиция фарсовых шествий была практически забыта, уступив место государственным праздникам и демонстрациям.

¶См. также

• Масленица
• Карнавал
• Маскарад

¶Литература

• Топоров В. Н. Праздник как текст // Культурные практики, идеи, образы. — М., 1995.
• Дридзо А. Д. Городские праздники и забавы в России XIX века. — М., 2000.
• Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка XVIII — начала XIX века. — М., 1985.