Фасты

Фасты (лат. Fasti) — в Древнем Риме первоначально календарные списки благоприятных и неблагоприятных дней, а также перечень дней, в которые разрешалось вести судебные дела и проводить народные собрания. В более широком значении термин «фасты» обозначает римский календарь, включающий в себя перечень праздников, религиозных церемоний и исторических событий, привязанных к определённым датам. Наиболее известным литературным произведением, носящим это название, является поэма Овидия «Фасты», в которой поэт описал римские праздники и их мифологическое обоснование.

Происхождение и этимология

Термин «фасты» происходит от латинского прилагательного fastus, означающего «дозволенный», «законный». В римском праве и религиозной практике дни делились на две категории: dies fasti — дни, когда разрешалось вести судебные разбирательства и проводить публичные собрания, и dies nefasti — дни, когда подобная деятельность была запрещена по религиозным соображениям. Первоначально фасты представляли собой именно перечень dies fasti, но со временем понятие расширилось и стало охватывать весь календарь.

Структура и содержание римских фастов

Римские фасты, как правило, представляли собой каменные или бронзовые таблицы (лат. Fasti marmorei), выставлявшиеся на форуме или в других публичных местах. Они содержали:

Календарная сетка

Фасты фиксировали дни каждого месяца, обозначая их буквами от A до H (нундины — рыночные дни) и специальными знаками. Каждый день имел одну из следующих пометок:

• F (Fastus) — судебный день.
• N (Nefastus) — запретный день, когда суды не работали.
• NP (Nefastus publicus) — государственный праздник, когда также запрещались судебные заседания.
• EN (Endotercisus) — день, который был запретным только в первой половине, а после полудня становился разрешённым.
• C (Comitialis) — день, когда разрешалось проводить народные собрания (comitia).

Список праздников и церемоний

Фасты включали перечень ежегодных религиозных праздников (feriae), жертвоприношений, игр и других публичных мероприятий. Например, в них указывались даты Луперкалий (15 февраля), Паренталий (13–21 февраля), Матроналий (1 марта) и других.

Исторические события

В некоторых фастах, особенно в императорский период, добавлялись записи о значимых событиях, таких как победы, триумфы, дни рождения императоров и членов их семей, а также даты основания храмов.

Виды фастов

В римской традиции выделяли несколько типов фастов, различавшихся по содержанию и назначению:

Фасты календарные (Fasti Kalendares)

Основной тип, описывающий структуру года, деление на месяцы и дни. Они служили официальным календарём и вывешивались публично.

Фасты консульские (Fasti Consulares)

Списки консулов, ежегодно избиравшихся в Риме. Эти фасты вели хронологию римской истории по годам консульства. Наиболее известный фрагмент — Fasti Capitolini, найденный на Римском форуме и содержащий список консулов от 483 года до н. э. до 13 года н. э.

Фасты триумфальные (Fasti Triumphales)

Перечень триумфов, то есть торжественных въездов полководцев-победителей в Рим. В них указывались имя триумфатора, дата триумфа и народ, над которым была одержана победа. Фрагмент таких фастов, Fasti Triumphales Capitolini, также был обнаружен на форуме.

Фасты поэтические (Fasti Poetici)

Литературное произведение Овидия «Фасты», написанное в жанре дидактической поэмы. В нём поэт объединил календарные сведения с мифологическими и историческими экскурсами, объясняя происхождение каждого праздника.

«Фасты» Овидия

Поэма «Фасты» (лат. Fasti), написанная Публием Овидием Назоном около 8 года н. э., является одним из важнейших источников по римской религии и календарю. Первоначально задумывалась как 12-томное произведение, охватывающее все месяцы года, но была завершена лишь до июня (6 книг). Работа над поэмой была прервана ссылкой поэта в Томы (современная Констанца, Румыния).

Содержание поэмы

Каждая книга посвящена одному месяцу и начинается с описания его астрономических особенностей (восход и заход созвездий). Затем Овидий последовательно описывает праздники, приходящиеся на этот месяц, сопровождая их мифологическими рассказами, историческими анекдотами и объяснениями обрядов. Например, в книге о феврале он подробно описывает Луперкалии, Паренталии и Фералии.

Значение

Поэма Овидия является ценным историческим источником, поскольку многие римские праздники и обряды, описанные в ней, не сохранились в других текстах. Кроме того, она представляет собой образец римской дидактической поэзии, сочетающей научные сведения с художественным вымыслом. В России поэма переводилась неоднократно, наиболее известны переводы Ф. А. Петровского и М. Л. Гаспарова.

Фасты в археологии и эпиграфике

До наших дней сохранилось несколько фрагментов каменных фастов, обнаруженных при раскопках в Риме и других городах Римской империи. Наиболее известные из них:

• Fasti Capitolini — фрагменты консульских и триумфальных фастов, найденные на Римском форуме в 1545 году. Хранятся в Капитолийских музеях.
• Fasti Antiates — календарь, найденный в Анцио (древний Анций), датируемый I веком до н. э. Он содержит наиболее полный список римских праздников дореформенного периода.
• Fasti Praenestini — календарь, составленный грамматиком Веррием Флакком и выставленный в Пренесте (современный Палестрина). Отличается подробными комментариями к каждому дню.

Эти эпиграфические памятники позволяют учёным реконструировать римский календарь, систему праздников и судебных дней, а также проследить эволюцию римской религиозной практики.

Влияние на культуру

Понятие «фасты» вышло за рамки античной истории и используется в современной науке и культуре:

• В историографии — термин применяется для обозначения любых хронологических списков или таблиц, особенно в исследованиях по античной истории.
• В литературе — образ фастов как календаря-энциклопедии встречается в произведениях, посвящённых античности, а также в поэтических циклах, построенных по принципу месяцеслова.
• В астрономии — название «Фасты» носит один из кратеров на Меркурии, названный в честь поэмы Овидия.

См. также

• Римский календарь
• Dies fasti
• Овидий
• Календарь

Источники

• Овидий. Фасты. Перевод с латинского, комментарии и вступительная статья М. Л. Гаспарова. — М.: Наука, 1996.
• Маяк И. Л. Римляне ранней Республики. — М.: Издательство МГУ, 1993.
• Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима. — М.: Наука, 1987.
• Beard, M., North, J., Price, S. Religions of Rome. Volume 1: A History. — Cambridge University Press, 1998.
• Degrassi, A. Fasti Capitolini. — Torino, 1954.