Овидий

Овидий (полное имя — Публий Овидий Назон, лат. Publius Ovidius Naso; 20 марта 43 года до н. э., Сульмон — 17 или 18 год н. э., Томы, ныне Констанца, Румыния) — древнеримский поэт, один из крупнейших представителей литературы эпохи принципата Августа. Наиболее известен как автор любовной поэзии («Песни любви», «Наука любви»), мифологического эпоса «Метаморфозы» и скорбных элегий, написанных в ссылке («Скорбные элегии», «Письма с Понта»). Творчество Овидия оказало значительное влияние на европейскую литературу, живопись и музыку эпох Возрождения, барокко и классицизма.

Биография

Ранние годы и образование

Овидий родился в городе Сульмон (современная Сульмона, Италия) в семье, принадлежавшей к всадническому сословию. Его отец, состоятельный землевладелец, желал, чтобы сын сделал государственную карьеру, и отправил его в Рим для обучения риторике и праву. Овидий учился у известных риторов Арелла Фуска и Порция Латрона. Однако, по собственному признанию, все его попытки заниматься судебным красноречием превращались в стихи. После смерти старшего брата, на которого возлагались основные надежды отца, Овидий получил возможность полностью посвятить себя поэзии.

Литературный успех

Первые публичные чтения Овидия состоялись около 25 года до н. э. и сразу принесли ему известность. Он вошёл в круг римских поэтов, включавший Марка Валерия Мессалу Корвина, покровителя искусств. В отличие от поэтов круга Мецената (Вергилий, Гораций), Овидий не был близок ко двору императора Августа, хотя его творчество было популярно в высшем обществе. В 1–2 годах н. э. он опубликовал «Науку любви» (Ars Amatoria), что вызвало недовольство властей из-за откровенного содержания и, возможно, воспринималось как вызов моральной реформе Августа.

Ссылка

В 8 году н. э. по личному распоряжению императора Августа Овидий был сослан в город Томы (современная Констанца, Румыния) на западном побережье Чёрного моря. Причины ссылки остаются предметом дискуссий. Сам Овидий в «Скорбных элегиях» называет две причины: «стихотворение» (carmen) и «проступок» (error). Под «стихотворением» обычно понимают «Науку любви», а под «проступком» — некое неосторожное действие или знание о скандале в императорской семье (возможно, о прелюбодеянии Юлии Старшей, дочери Августа). Овидий не был лишён гражданских прав и имущества, но должен был оставаться в Томах до конца жизни. Несмотря на многочисленные просьбы о помиловании, обращённые к Августу и его преемнику Тиберию, прощение не было даровано. Овидий умер в ссылке в 17 или 18 году н. э.

Творчество

Ранний период: любовная поэзия

Ранние произведения Овидия посвящены теме любви и эротики, написанные в жанре элегии.

• «Песни любви» (Amores) — сборник из трёх книг (первоначально пять), содержащий 49 элегий. В них описываются переживания лирического героя, влюблённого в вымышленную женщину Коринну. Стихи отличаются лёгкостью, иронией и психологической наблюдательностью.
• «Героиды» (Heroides) — сборник из 21 письма, написанных от лица мифологических героинь (Пенелопа, Медея, Дидона) к своим возлюбленным. Овидий первым в античной литературе использовал форму эпистолярного жанра для передачи женских чувств.
• «Наука любви» (Ars Amatoria) — дидактическая поэма в трёх книгах, дающая практические советы мужчинам (первые две книги) и женщинам (третья книга) по соблазнению, ухаживанию и сохранению любовных отношений. Поэма написана с циничным юмором и содержит множество бытовых зарисовок римской жизни.
• «Лекарство от любви» (Remedia Amoris) — продолжение «Науки любви», где предлагаются способы избавления от любовной страсти.
• «Притиранья для лица» (Medicamina Faciei Femineae) — фрагментарно сохранившаяся поэма о косметических рецептах.

Зрелый период: мифология и календарь

• «Метаморфозы» (Metamorphoses) — главное произведение Овидия, эпическая поэма в 15 книгах, содержащая около 250 мифов о превращениях (от греч. «метаморфоза» — превращение). Поэма охватывает историю мира от Хаоса до обожествления Юлия Цезаря. Сюжеты следуют хронологическому принципу, но часто переплетаются. «Метаморфозы» стали важнейшим источником античной мифологии для европейской культуры. Поэма написана гекзаметром.
• «Фасты» (Fasti) — календарная поэма, посвящённая римским праздникам, обрядам и мифам, связанным с каждым месяцем года. Овидий успел завершить только шесть книг (январь–июнь), так как работа была прервана ссылкой. Поэма содержит ценные сведения о римской религии и истории.

Поздний период: ссыльная поэзия

В ссылке Овидий создал два сборника элегий, проникнутых тоской, жалобами на судьбу и восхвалением Августа в надежде на помилование.

• «Скорбные элегии» (Tristia) — пять книг, написанные в 8–12 годах н. э. Содержат описания тягот пути, жизни в Томах, климата и нравов местного населения (гетов и сарматов).
• «Письма с Понта» (Epistulae ex Ponto) — четыре книги стихотворных посланий к друзьям и влиятельным лицам в Риме с просьбами о ходатайстве перед императором.

Стиль и поэтика

Овидий считается мастером элегического дистиха и гекзаметра. Его стиль характеризуется:

• Риторичностью — влияние школьного обучения риторике проявляется в чёткой структуре, использовании антитез, параллелизмов и риторических вопросов.
• Психологизмом — умение передавать внутренние переживания персонажей, особенно в «Героидах» и «Метаморфозах».
• Иронией и игривостью — особенно в любовной поэзии, где автор часто дистанцируется от серьёзности темы.
• Детализацией — внимание к бытовым подробностям, жестам, одежде, что создаёт эффект присутствия.
• Мифологической эрудицией — в «Метаморфозах» Овидий демонстрирует глубокое знание греческой и римской мифологии, часто перерабатывая редкие версии мифов.

Влияние и наследие

Творчество Овидия было чрезвычайно популярно в античности и в Средние века. В эпоху Возрождения его поэзия стала образцом для подражания. Данте Алигьери поместил Овидия в Лимб (первый круг ада) среди великих поэтов античности. Петрарка, Боккаччо, Шекспир («Ромео и Джульетта», «Сон в летнюю ночь»), Мильтон («Потерянный рай») активно использовали сюжеты из «Метаморфоз». В живописи сцены из «Метаморфоз» (например, «Похищение Европы», «Нарцисс», «Дафна и Аполлон») вдохновляли Тициана, Рубенса, Пуссена, Рембрандта. В музыке оперы на сюжеты Овидия писали Монтеверди, Глюк, Гендель.

В русской литературе Овидий оказал влияние на А. С. Пушкина, который в южной ссылке сравнивал себя с римским поэтом (стихотворение «К Овидию»). В XX веке его творчество изучалось в контексте психоанализа и структурализма.

Критика

В античности Овидия критиковали за «легкомыслие» и нарушение моральных норм, что привело к его ссылке. В христианскую эпоху его поэзия часто осуждалась как языческая и безнравственная. В современной науке творчество Овидия рассматривается как вершина римской элегии и важный источник по античной мифологии и быту. Споры вызывает вопрос о причинах ссылки, а также о степени искренности скорбных элегий (некоторые исследователи видят в них литературную игру).

Источники

• Овидий. Собрание сочинений. — СПб.: Биографический институт «Студиа биографика», 1994.
• Гаспаров М. Л. Овидий в изгнании // Овидий. Скорбные элегии. Письма с Понта. — М.: Наука, 1978.
• Шталь И. В. Поэтика Овидия. — М.: Наука, 1978.
• Tristia. Ex Ponto / Ovid with an English translation by A. L. Wheeler. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1924.
• Syme R. History in Ovid. — Oxford: Clarendon Press, 1978.