Феликс Манц

Феликс Манц (нем. Felix Manz; около 1498, Цюрих — 5 января 1527, Цюрих) — один из основателей и первый мученик анабаптистского движения, сподвижник Конрада Гребеля. Считается первым взрослым человеком, казнённым за веру протестантскими властями в ходе Реформации в Швейцарии.

Биография

Ранние годы и образование

Феликс Манц родился в семье цюрихского каноника и священника. Его отец, также Феликс Манц, был настоятелем собора Гроссмюнстер. Точная дата рождения неизвестна, однако исследователи относят её к концу 1490-х годов. Манц получил хорошее образование, включавшее изучение древнегреческого, латинского и древнееврейского языков. Он свободно владел этими языками, что позволяло ему работать с библейскими текстами в оригинале.

Участие в Реформации

В начале 1520-х годов Манц присоединился к кружку реформаторов, собиравшихся вокруг Ульриха Цвингли в Цюрихе. Вместе с Конрадом Гребелем и другими будущими анабаптистами он участвовал в изучении Священного Писания. Однако вскоре между Цвингли и его радикальными учениками возникли разногласия по вопросу о крещении младенцев.

Манц и Гребель настаивали на том, что крещение должно совершаться только над взрослыми, сознательно принимающими веру. Они ссылались на отсутствие в Новом Завете упоминаний о крещении детей. Цвингли, напротив, считал практику крещения младенцев допустимой и стремился сохранить единство с городским советом Цюриха, который поддерживал эту традицию.

Разрыв с Цвингли и создание анабаптистской общины

В 1524 году конфликт обострился. Манц, Гребель и ещё несколько человек (включая Георга Блаурока) начали проводить тайные собрания, на которых обсуждали необходимость крещения по вере. 17 января 1525 года городской совет Цюриха, по настоянию Цвингли, издал указ, запрещающий подобные собрания и предписывающий крестить всех детей в течение восьми дней после рождения.

В ответ на это 21 января 1525 года группа радикалов собралась в доме матери Феликса Манца. На этом собрании Конрад Гребель совершил первое «крещение верующих» над Георгом Блауроком. Этот акт считается моментом основания анабаптистского движения. Манц активно участвовал в организации общины, занимался переводами библейских текстов и проповедями.

Преследование и арест

Власти Цюриха начали преследование анабаптистов. Манц неоднократно арестовывался, подвергался допросам и тюремному заключению. В ноябре 1525 года он вместе с Гребелем и другими лидерами был заключён в тюрьму, но им удалось бежать. Манц продолжил проповедовать в окрестностях Цюриха, а также в других кантонах Швейцарии.

В декабре 1526 года городской совет Цюриха принял закон, предписывающий казнить анабаптистов через утопление. Манц был схвачен в конце 1526 года и предан суду. На процессе он отказался отречься от своих убеждений.

Казнь

5 января 1527 года Феликс Манц был казнён на реке Лиммат в Цюрихе. Согласно приговору, его связали, посадили в лодку и утопили. Это была первая казнь анабаптиста протестантскими властями. Перед смертью Манц пел псалмы. Его последними словами, по свидетельствам, были: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».

Богословские взгляды

Крещение верующих

Центральным пунктом учения Манца было убеждение, что крещение должно совершаться только над людьми, способными сознательно исповедовать свою веру. Он отвергал крещение младенцев как небиблейское и насильственное. Манц утверждал, что крещение — это внешний знак внутреннего обращения, а не средство спасения.

Отделение церкви от государства

Манц был последовательным сторонником отделения церкви от государственной власти. Он считал, что христианская община должна быть добровольным объединением верующих, не подчиняющимся светским законам в вопросах веры. Это ставило его в резкую оппозицию к Цвингли, который стремился к созданию государственной церкви.

Ненасилие и пацифизм

Как и другие ранние анабаптисты, Манц придерживался принципа ненасилия. Он учил, что христиане не должны участвовать в войнах, занимать государственные должности или применять силу. Этот пацифизм был одной из причин, по которым анабаптисты подвергались гонениям со стороны как католических, так и протестантских властей.

Значение и наследие

Влияние на анабаптизм

Феликс Манц считается одним из отцов-основателей анабаптизма. Его мученическая смерть укрепила движение, которое впоследствии распространилось по всей Европе. Взгляды Манца на крещение, церковь и государство легли в основу вероучений меннонитов, амишей и других групп, происходящих от радикальной Реформации.

Память

В Цюрихе на месте казни Манца установлен памятный камень. В 2004 году Швейцарская реформатская церковь официально признала гонения на анабаптистов исторической ошибкой. В меннонитской традиции Феликс Манц почитается как мученик и герой веры. Его имя включено в меннонитский мартиролог.

Историография

В исторической науке Манц рассматривается как ключевая фигура раннего анабаптизма. Исследователи подчёркивают его роль в формировании радикального крыла Реформации, которое отстаивало принципы добровольности веры и свободы совести. В отличие от Цвингли и Лютера, Манц представлял линию, отвергавшую союз церкви и государства.

Примечания

• Феликс Манц не следует путать с другими деятелями Реформации, носившими схожие имена, в частности с Иоганном Манцем (нем. Johann Manz), жившим в XVI веке в Германии.
• Точное количество казнённых анабаптистов в Цюрихе в 1520-х годах неизвестно, но по разным оценкам оно составляло от нескольких десятков до нескольких сотен человек.