Гриоты¶

Гриоты — западноафриканские профессиональные сказители, музыканты и хранители устной исторической традиции, сочетающие в своей деятельности функции поэта, певца, музыканта, историка, генеалога и дипломата. Гриоты распространены преимущественно среди народов мандингской языковой группы (мандинка, малинке, бамбара, сонинке) и ряда соседних народов (фульбе, сонгаи, волоф) на территории современных Мали, Гвинеи, Сенегала, Гамбии, Буркина-Фасо, Кот-д’Ивуара и Нигера.

¶Происхождение и социальный статус

Институт гриотов имеет древнее происхождение и восходит к средневековым империям Западного Судана — Ганы, Мали и Сонгаи. Первые письменные упоминания о профессиональных сказителях региона встречаются у арабских путешественников, в частности у Ибн Баттуты, посетившего империю Мали в XIV веке. В его описаниях упоминаются певцы-хронисты, сопровождавшие правителей и воспевавшие их подвиги.

Гриоты составляли отдельную эндогамную касту, принадлежность к которой передавалась по наследству. Брак между гриотом и представителем другой касты, как правило, исключался. Статус гриота был двойственным: с одной стороны, они пользовались привилегиями и имели доступ к правителям, с другой — считались людьми низшего сословия, поскольку их деятельность не была связана с производительным трудом. В иерархии западноафриканских обществ гриоты занимали промежуточное положение между знатью и ремесленниками.

¶Функции и роль в обществе

Основная функция гриота — сохранение и передача устной исторической традиции. Гриот выступал живым архивом: он хранил генеалогии знатных родов, хроники правлений, сведения о войнах и договорах. В обществах, где письменность долгое время не была распространена, гриоты являлись единственным источником исторической памяти.

Помимо исторических знаний, гриоты выполняли ряд других функций:

• Церемониальные обязанности — сопровождение свадеб, похорон, обрядов инициации и других значимых событий.
• Дипломатическая миссия — гриоты часто выступали посредниками в переговорах между родами и правителями.
• Воспитательная роль — через эпические сказания передавались моральные нормы и социальные ценности.
• Музыкальное сопровождение — гриоты аккомпанировали себе на традиционных инструментах.

¶Музыкальные инструменты

Гриоты используют широкий набор традиционных инструментов, наиболее известными из которых являются:

• Кора — 21-струнный щипковый инструмент, напоминающий арфу-лютню, считается одним из самых сложных африканских инструментов.
• Балафон — ксилофон с резонаторами из высушенных тыкв.
• Нгони — струнный щипковый инструмент, родственник лютни, считается предшественником банджо.
• Тама — говорящий барабан, способный имитировать тоны человеческой речи.

¶Известные эпические произведения

Главным произведением гриотской традиции является «Эпос о Сундьяте» — сказание о Сундьяте Кейте, основателе империи Мали в XIII веке. Эпос исполняется гриотами до сих пор, его объём в устной передаче может достигать нескольких тысяч строк. Среди других значимых эпических циклов — «Эпос о Дамасе» у бамбара и сказания о правителях Сонгаи.

¶Гриоты в XX–XXI веках

В колониальный период и после обретения странами Западной Африки независимости институт гриотов претерпел значительные изменения. Традиционная патронажная система, при которой гриот был прикреплён к знатному роду, ослабла. Многие гриоты стали выступать публично, записываться на радио и выпускать коммерческие альбомы.

Наиболее известным гриотом современности является малийский музыкант Салиф Кейта, потомок основателя империи Мали. Международную известность получили также Тумани Диабате (игра на коре) и Баба Маал, сочетающие традиционную гриотскую технику с современными жанрами — джазом, блюзом и афробитом. В 1970-е годы гамбийский музыкант Али Фарка Туре, происходивший из семьи гриотов, записал ряд альбомов, повлиявших на мировую музыку. В 2023 году малийский певец и автор песен из семьи гриотов Уму Сангаре была удостоена премии «Грэмми» в номинации «Лучший альбом глобальной музыки».

¶Критика и современные дискуссии

В научной среде ведутся дискуссии о достоверности сведений, передаваемых гриотами. Поскольку устная традиция допускает импровизацию и вариативность, исторические факты в исполнении гриотов могут смешиваться с мифологическими элементами. Исследователи отмечают, что гриотская традиция не стремится к точной фиксации событий, а скорее к их художественному осмыслению и поддержанию социальной гармонии.

}