Храм Эхулхул

Храм Эхулхул — это древний шумерский храмовый комплекс, посвящённый богу луны Нанне (в аккадской традиции — Сину), располагавшийся в городе Уре (современный Телль-эль-Мукайяр, Ирак). Название храма переводится с шумерского как «Дом, дарующий радость» (É.ḪUL.ḪUL). Храм являлся одним из главных религиозных и административных центров Южной Месопотамии на протяжении более чем двух тысячелетий, с конца III тысячелетия до н. э. до эпохи Нововавилонского царства.

История

Основание и ранний период

Точная дата основания храма Эхулхул неизвестна, однако археологические данные свидетельствуют, что культовое строительство в Уре велось ещё в раннединастический период (ок. 2900–2350 гг. до н. э.). Первое письменное упоминание храма относится к правлению царя III династии Ура Ур-Намму (ок. 2112–2095 гг. до н. э.), который в ходе масштабной реконструкции города возвёл новый зиккурат и обновил храмовый комплекс. Ур-Намму, создатель первой известной системы законов (кодекс Ур-Намму), считал Эхулхул главным святилищем государства.

В период III династии Ура (ок. 2112–2004 гг. до н. э.) храм выполнял не только религиозные, но и экономические функции: при нём действовали мастерские, склады, школы писцов (эдуббы) и зернохранилища. Жрецы храма контролировали значительную часть земельных угодий города-государства.

Эпоха Старовавилонского царства

После падения III династии Ура под натиском эламитов (ок. 2004 г. до н. э.) храм был частично разрушен, но быстро восстановлен при царе Исина Ишби-Эрре. Наибольшего расцвета Эхулхул достиг в правление вавилонского царя Хаммурапи (ок. 1792–1750 гг. до н. э.), который объявил Сина (Нанну) одним из главных богов своего пантеона. В этот период храм был расширен и украшен золотом и лазуритом. В текстах того времени упоминаются регулярные жертвоприношения, включавшие быков, овец и коз, а также проведение религиозных праздников, в частности праздника «акту» (новогоднего шествия).

Поздний период и упадок

В XII–X веках до н. э., после ухода касситов и вторжения арамеев, храм пришёл в запустение. Восстановление началось при ассирийском царе Саргоне II (722–705 гг. до н. э.), который включил Ур в состав Ассирийской державы. Однако наиболее масштабная реконструкция была проведена в Нововавилонский период (VII–VI вв. до н. э.) при царе Набониде (556–539 гг. до н. э.). Набонид, известный своим особым почитанием бога луны Сина, не только восстановил храм, но и перенёс в Ур культовые статуи из других городов, пытаясь сделать Эхулхул общегосударственным святилищем. Это вызвало недовольство жречества Мардука в Вавилоне и стало одной из причин политической нестабильности.

После завоевания Вавилонии персами (539 г. до н. э.) храм продолжал функционировать, но постепенно терял значение. К концу IV века до н. э., в эллинистический период, культ Нанны/Сина пришёл в упадок, а сам храм был заброшен. Окончательно комплекс был разрушен в результате природных процессов и разбора камня на строительство в последующие века.

Архитектура и устройство

Храм Эхулхул представлял собой типичный для Месопотамии комплекс, включавший:

• Зиккурат Этеменнигуру («Дом, основание которого — сияние») — многоступенчатая башня высотой около 25–30 метров, построенная из сырцового кирпича с облицовкой из обожжённого кирпича. Зиккурат имел прямоугольное основание (примерно 62 × 43 метра) и три яруса, соединённых лестницами. На верхней террасе располагалось святилище Нанны, где, по верованиям, бог обитал в виде статуи.
• Целла (святилище) — главное помещение храма, где размещалась статуя Нанны. Стены целлы были украшены рельефами и мозаикой из цветного камня.
• Внутренний двор — открытое пространство, окружённое колоннадой, где проводились ритуалы и собрания.
• Административные и хозяйственные постройки — помещения для жрецов, писцов, мастерские по обработке металла и тканей, амбары и кухни.

Храм был ориентирован по сторонам света, с главным входом с северо-востока. Внутренние стены покрывались штукатуркой и расписывались сценами из мифов о Нанне.

Религиозное значение

Эхулхул был посвящён Нанне (Сину) — богу луны, который в шумеро-аккадской мифологии считался отцом Шамаша (бога солнца) и Иштар (богини любви и войны). Нанна ассоциировался с мудростью, плодородием и календарём. В храме ежедневно проводились ритуалы: утренние и вечерние жертвоприношения, омовение статуи, чтение молитв и гимнов. Особое значение имел праздник «акту», во время которого статую Нанны выносили из храма и торжественно проносили по городу, символизируя обновление мира.

Храм также служил местом оракулов: жрецы интерпретировали сны, движение звёзд и поведение жертвенных животных. Считалось, что Нанна может являться во сне царям и простым людям, давая указания.

Археологические исследования

Первые раскопки Ура были проведены в 1854 году британским консулом Джоном Тейлором, который обнаружил фрагменты клинописных табличек с упоминанием Эхулхула. Систематические исследования начались в 1922–1934 годах под руководством Леонарда Вулли (совместная экспедиция Британского музея и Пенсильванского университета). Вулли раскопал зиккурат Этеменнигуру, часть храмовых построек и обнаружил множество артефактов: статуэтки, цилиндрические печати, керамику и клинописные таблички, в том числе так называемый «Урский список царей».

В 1980-х годах работы были продолжены иракскими археологами, но прерваны из-за войн в регионе. В 2010-х годах храм пострадал от вандализма и разграбления в ходе вооружённых конфликтов в Ираке. В 2016 году ЮНЕСКО включила Ур (включая храм Эхулхул) в список объектов Всемирного наследия, находящихся под угрозой.

Современное состояние

На сегодняшний день от храма Эхулхул сохранились лишь нижние ярусы зиккурата и фрагменты стен. Комплекс находится под охраной иракского правительства и международных организаций. В 2019 году начались консервационные работы при поддержке ЮНЕСКО и США, направленные на укрепление конструкций и предотвращение дальнейшего разрушения. Доступ туристов на территорию ограничен.

В культуре

Храм Эхулхул упоминается в ряде древних текстов, включая «Эпос о Гильгамеше» (в описании Ура) и гимны Нанне. В современной культуре он стал известен благодаря романам и фильмам, посвящённым Древнему Востоку, а также как один из ключевых объектов в компьютерной игре «Assassin’s Creed: Origins» (в виде реконструированного зиккурата).

Источники

• Вулли, Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961.
• Кьера, Э. «Они писали на глине». — М.: Наука, 1984.
• Мифы народов мира: Энциклопедия в 2 т. — М.: Советская энциклопедия, 1991.
• Oppenheim, A. L. «Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization». — University of Chicago Press, 1964.
• Материалы ЮНЕСКО по объекту «Ур» (2016).