Хуажэнь

Хуажэнь (кит. трад. 華人, упр. 华人, пиньинь Huárén) — общий термин в китайском языке, обозначающий людей китайского происхождения, проживающих за пределами материкового Китая, а также в ряде контекстов — всех этнических китайцев (ханьцев) независимо от места жительства. В русскоязычной литературе и публицистике термин часто используется как синоним понятий «зарубежные китайцы» или «китайская диаспора», однако имеет более широкое и нюансированное значение, связанное с культурной, этнической и политической идентичностью.

Этимология и терминология

Иероглиф 華 (хуа) означает «цветущий», «блестящий», «китайский» и исторически отсылает к древнему самоназванию китайской цивилизации — Хуася (華夏). Иероглиф 人 (жэнь) переводится как «человек», «люди». Таким образом, буквально «хуажэнь» означает «люди Хуа» — люди, принадлежащие к китайской культуре и цивилизации.

В современном китайском языке существует несколько терминов для обозначения китайцев:

• Чжунго жэнь (中國人 / 中国人) — граждане Китайской Народной Республики (КНР) или, в более широком смысле, все китайцы, включая жителей Тайваня, Гонконга и Макао. Термин подчёркивает политическую принадлежность.
• Хуацяо (華僑 / 华侨) — китайские эмигранты, временно проживающие за границей, но сохраняющие гражданство КНР.
• Хуажэнь (華人 / 华人) — этнические китайцы, проживающие за пределами Китая, часто уже имеющие гражданство других стран. Термин акцентирует этническое и культурное происхождение, а не политическое подданство.
• Хуаи (華裔 / 华裔) — лица китайского происхождения, родившиеся и выросшие за пределами Китая, часто не владеющие китайским языком, но сохраняющие частичную культурную идентичность.

В официальных документах КНР и в международных исследованиях «хуажэнь» используется как собирательное понятие для всех этнических китайцев за рубежом, независимо от их гражданства.

История формирования диаспоры

Ранние миграции (до XIX века)

Первые волны китайской эмиграции начались ещё в эпоху династии Тан (VII–X века) и были связаны с торговлей. Китайские купцы основывали поселения в Юго-Восточной Азии — на территории современных Вьетнама, Таиланда, Индонезии, Малайзии и Филиппин. Эти общины, известные как «нэньян» (南洋 — «южные моря»), стали основой будущей диаспоры.

В XIII–XV веках, при династии Юань и Мин, миграция усилилась из-за политических потрясений и экономических факторов. Знаменитые морские экспедиции Чжэн Хэ (1405–1433) способствовали расширению китайского присутствия в Индийском океане.

Массовая эмиграция XIX — начала XX века

Крупнейшая волна эмиграции пришлась на середину XIX века, после поражения Китая в Опиумных войнах (1840–1842, 1856–1860) и подписания неравноправных договоров. Миллионы китайцев, в основном из южных провинций Гуандун и Фуцзянь, покидали родину из-за бедности, голода, перенаселения и политической нестабильности. Они направлялись:

• В Юго-Восточную Азию (Сингапур, Малайзия, Индонезия, Таиланд, Вьетнам) — на плантации, в шахты и на строительство.
• В Северную Америку (США, Канада) — для строительства трансконтинентальных железных дорог и работы на золотых приисках.
• В Южную Америку (Перу, Куба) — на сахарные плантации и в качестве законтрактованных рабочих («кули»).
• В Австралию и Новую Зеландию — на золотые прииски.
• В Европу (Великобритания, Франция) — в портовые города и на предприятия.

В этот период сформировались крупные китайские общины, которые сохраняли свою культуру, язык и традиции, но при этом адаптировались к местным условиям. Во многих странах китайцы сталкивались с дискриминацией, ограничительными законами (например, Китайский исключительный акт в США 1882 года) и насилием.

После Второй мировой войны и до наших дней

После образования КНР в 1949 году эмиграция из материкового Китая была ограничена. В то же время значительное число китайцев покинуло Гонконг, Тайвань и страны Юго-Восточной Азии по политическим и экономическим причинам. В 1960–1970-е годы многие китайцы из Вьетнама, Камбоджи и Лаоса бежали от войн и репрессий.

С конца 1970-х годов, после начала политики реформ и открытости в КНР, эмиграция возобновилась. Новые волны включают как высококвалифицированных специалистов (учёных, инженеров, предпринимателей), так и трудовых мигрантов. В XXI веке китайская диаспора продолжает расти, особенно в странах Африки, Латинской Америки и Европы.

География расселения и численность

Точная численность хуажэнь в мире неизвестна из-за различий в методиках подсчёта и определениях. По оценкам ООН и китайских источников, за пределами Китая (включая Гонконг, Макао и Тайвань) проживает от 50 до 60 миллионов этнических китайцев. Крупнейшие общины находятся в:

• Индонезия — около 8–10 миллионов человек (3–4% населения). Китайцы играют значительную роль в экономике, но исторически подвергались дискриминации.
• Таиланд — около 7–9 миллионов (10–14% населения). Китайская община хорошо интегрирована, многие тайцы имеют китайские корни.
• Малайзия — около 6,5–7 миллионов (23% населения). Китайцы являются второй по численности этнической группой после малайцев.
• Соединённые Штаты Америки — около 5–6 миллионов (1,5–2% населения). Крупные общины в Нью-Йорке, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе.
• Сингапур — около 3,5–4 миллионов (74% населения). Китайцы составляют абсолютное большинство.
• Канада — около 1,5–2 миллионов (4–5% населения). Крупные общины в Торонто, Ванкувере, Монреале.
• Вьетнам — около 1–1,5 миллиона (1–2% населения). В основном — этнические китайцы (хоа).
• Филиппины — около 1–1,5 миллиона (1–2% населения).
• Мьянма — около 1–1,5 миллиона.
• Австралия — около 1,2 миллиона (5% населения).
• Япония — около 0,7–1 миллиона.
• Россия — по разным оценкам, от 200 тысяч до 1 миллиона человек, в основном в Москве, Санкт-Петербурге, Хабаровском и Приморском краях.

Значительные общины также существуют в Великобритании, Франции, Германии, Италии, Испании, Нидерландах, Бразилии, Перу, Аргентине, ЮАР и других странах.

Культурная и социальная идентичность

Хуажэнь не являются однородной группой. Их идентичность варьируется в зависимости от страны проживания, поколения, уровня ассимиляции, знания китайского языка и степени сохранения традиций.

Язык

Большинство хуажэнь первого и второго поколений говорят на одном из китайских языков (диалектов): мандарин (путунхуа), кантонский (юэ), хоккиен (миньнань), хакка, теочью и других. В странах Юго-Восточной Азии распространены смешанные формы, например, малайзийский и сингапурский варианты мандарина. В третьем и четвёртом поколениях знание китайского языка часто утрачивается, особенно в западных странах, хотя существуют школы и культурные центры, поддерживающие его изучение.

Религия и традиции

Среди хуажэнь распространены буддизм, даосизм, конфуцианство, а также народные китайские верования (культ предков, поклонение божествам). В странах с христианским большинством (Филиппины, США, Канада) многие китайцы принимают христианство. Важную роль играют традиционные праздники: Китайский Новый год (Чуньцзе), Праздник середины осени, Праздник драконьих лодок, Цинмин (День поминовения усопших).

Экономическая роль

Хуажэнь традиционно занимают сильные позиции в торговле, предпринимательстве, финансах и ремеслах. Во многих странах Юго-Восточной Азии китайцы контролируют значительную часть экономики, что иногда вызывает напряжённость в отношениях с коренным населением. В западных странах китайцы представлены во всех сферах, включая науку, технологии, медицину, образование и искусство. Среди известных хуажэнь — предприниматели (Ли Ка-шинг, Джек Ма), учёные (Чжэньнин Янг, Цудао Ли), деятели культуры (Энджи Ли, Джон Ву).

Политические аспекты

Отношения с КНР

Правительство Китайской Народной Республики рассматривает хуажэнь как важный ресурс «мягкой силы» и экономического влияния. КНР активно поддерживает связи с диаспорой, финансирует китайские школы, культурные центры, газеты и телеканалы. В то же время существуют обвинения в том, что Пекин использует диаспору для лоббирования своих интересов, сбора информации и оказания давления на китайских оппозиционеров за рубежом.

Интеграция и дискриминация

В разных странах отношение к хуажэнь варьируется от полной интеграции (Сингапур, Таиланд, США) до периодических вспышек насилия и дискриминации (Индонезия, Малайзия, Вьетнам). В 1998 году в Индонезии произошли массовые погромы китайских кварталов, сопровождавшиеся убийствами и изнасилованиями. В ряде стран (Малайзия, Индонезия) действуют законы, ограничивающие права китайцев в сфере образования, землепользования и государственной службы.

В западных странах в последние годы, особенно на фоне пандемии COVID-19 и обострения отношений между США и КНР, отмечается рост антикитайских настроений и преступлений на почве ненависти против лиц азиатской внешности.

Известные организации и сообщества

Существует множество организаций, объединяющих хуажэнь по всему миру: торговые палаты, землячества, культурные ассоциации, религиозные общины. Крупнейшие из них:

• Китайская торговая палата (China Chamber of Commerce) — действует в десятках стран.
• Объединённая китайская ассоциация (United Chinese Association) — в США и Канаде.
• Китайские землячества (например, Фуцзяньское, Гуандунское) — играют важную роль в социальной поддержке мигрантов.
• Китайские школы и университеты — например, китайские школы в Сингапуре, Малайзии, США.

Некоторые организации, связанные с китайской диаспорой, могут иметь политическую окраску. В частности, в ряде стран существуют группы, поддерживающие Тайвань или выступающие за демократизацию КНР. В России деятельность любых организаций, признанных экстремистскими или нежелательными, запрещена.

Критика и стереотипы

В отношении хуажэнь распространены как положительные, так и отрицательные стереотипы. К первым относятся представления о трудолюбии, предприимчивости, уважении к старшим и семейным ценностям. Ко вторым — обвинения в замкнутости, нежелании интегрироваться, создании «параллельных» сообществ, а также в экономическом доминировании и коррупции.

Критики также указывают на то, что китайская диаспора часто служит инструментом внешней политики КНР, а её лидеры могут быть связаны с китайскими спецслужбами. В ответ на это представители диаспоры подчёркивают, что большинство хуажэнь лояльны своим странам проживания и не поддерживают авторитарные тенденции в Китае.

Источники

• Бенг-Хуат Чуа. «Китайская диаспора: глобальная история». — Oxford University Press, 2020.
• Ван Гунву. «Китай и китайцы за рубежом». — Singapore University Press, 1991.
• Линн Пан. «Китайцы за рубежом: от Мандарина до Сингапура». — Routledge, 1998.
• Доклад ООН о международной миграции, 2020.
• Данные переписей населения США, Канады, Австралии, Сингапура, Малайзии, Таиланда.
• Материалы Министерства иностранных дел КНР (официальные заявления о диаспоре).
• Исследования Pew Research Center о китайской диаспоре в США (2021).