Infamia

Infamia (лат. infamia — «дурная слава», «бесчестие») — в римском праве правовое состояние лица, связанное с умалением его гражданской чести, достоинства и правоспособности вследствие совершения определённых позорящих деяний или занятия определёнными профессиями. Infamia влекла за собой ограничения в публичном и частном праве, включая лишение права выступать в суде в качестве представителя, занимать государственные должности, служить в армии, а также вступать в законный брак с лицами определённого сословия. В отличие от capitis deminutio media (утраты гражданства), infamia не лишала человека статуса римского гражданина, но существенно ограничивала его социальные и политические возможности. Понятие infamia было формализовано в римском праве, в первую очередь в преторском эдикте, и сохраняло влияние на европейские правовые системы вплоть до Нового времени.

История возникновения и развития

Ранний период (Царский и раннереспубликанский Рим)

Истоки infamia восходят к архаическим представлениям о чести (existimatio) и общественном порицании. В раннем римском обществе, где социальный статус определялся принадлежностью к роду (gens) и патрицианской элите, утрата доброго имени могла быть следствием трусости на поле боя, нарушения клятвы или совершения прелюбодеяния. Первоначально infamia была неформальным институтом: община или жреческие коллегии могли объявить человека «бесчестным» (intestabilis), что лишало его права выступать свидетелем в суде и составлять завещание. Законы XII таблиц (451–450 гг. до н. э.) уже содержали упоминания о лицах, лишённых права свидетельствовать, что считается ранней формой правовой фиксации infamia.

Классический период (II в. до н. э. — III в. н. э.)

В эпоху Республики и Принципата институт infamia получил детальную разработку в преторском праве. Преторский эдикт содержал перечни лиц, которые признавались infames по решению магистрата. К концу Республики сложились два основных способа возникновения infamia:

• Infamia immediata (или infamia ex lege) — наступала автоматически в силу закона при совершении определённых деяний (например, осуждение за кражу, грабёж, мошенничество, нанесение телесных повреждений, а также за нарушение воинской дисциплины).
• Infamia mediata (или infamia ex decreto) — налагалась решением магистрата (претора, цензора) на основании оценки поведения лица. Особую роль играли цензоры, которые при составлении списков граждан (census) могли вычеркнуть человека из курии или перевести его в низшее сословие (aerarii), что фактически означало infamia.

В классическом римском праве infamia регулировалась нормами ius honorum (права на занятие должностей) и ius suffragii (избирательного права). Лица, признанные infames, не могли быть избраны на магистратские должности, не могли выступать в суде в качестве адвокатов или представителей сторон, а также не могли быть свидетелями в делах о завещаниях. В эпоху Империи императоры расширили перечень деяний, влекущих infamia, включив в него, например, занятие ростовщичеством под высокие проценты, занятие профессией актёра или гладиатора.

Поздняя Империя и кодификация

В кодексах Феодосия (438 г.) и Юстиниана (529–534 гг.) нормы об infamia были систематизированы. В Дигестах Юстиниана (кн. 3, титул 2 «De his qui notantur infamia») содержится классификация случаев infamia. К концу существования Западной Римской империи infamia стала применяться не только к гражданам, но и к вольноотпущенникам и даже к некоторым категориям рабов (например, к тем, кто был приговорён к работам в рудниках). В Византии институт infamia постепенно слился с церковным понятием «отлучения» и утратил самостоятельное значение.

Классификация и виды

В римском праве различали несколько категорий infamia в зависимости от основания и степени ограничений.

По способу возникновения

• Infamia iuris — наступала в силу закона или преторского эдикта. Подразделялась на:
• Infamia ex delicto — за совершение определённых преступлений (кража, грабёж, мошенничество, нанесение побоев, прелюбодеяние, сводничество, лжесвидетельство).
• Infamia ex contractu — за недобросовестное поведение в договорных отношениях (например, за нарушение фидуции, за уклонение от уплаты долга, за неисполнение обязательств по опеке).
• Infamia ex professione — за занятие «позорными» профессиями (актёр, гладиатор, содержатель публичного дома, ростовщик, палач).
• Infamia facti — фактическое бесчестие, не влекшее автоматических правовых последствий, но влиявшее на репутацию и социальное положение. Например, трусость на войне, развод по инициативе мужа без уважительной причины, повторный брак после развода.

По степени ограничения прав

• Infamia maior — полное лишение права занимать государственные должности, служить в армии, выступать в суде, быть свидетелем, вступать в брак с лицами сенаторского сословия. Распространялась на осуждённых за тяжкие преступления (убийство, измена, подлог завещания).
• Infamia minor — частичные ограничения: например, запрет на занятие определённых должностей (эдила, квестора) или на выступление в суде в качестве представителя. Применялась к лицам, занимавшимся «позорными» профессиями, или к тем, кто был осуждён за менее тяжкие правонарушения.

По субъекту

• Infamia personalis — относилась к конкретному лицу и не распространялась на его потомков.
• Infamia hereditaria — в исключительных случаях (например, при государственной измене) могла распространяться на детей и внуков осуждённого, что лишало их права на занятие должностей.

Правовые последствия

Infamia влекла за собой комплекс ограничений, затрагивавших как публичную, так и частную сферу жизни.

Публично-правовые ограничения

• **Лишение *ius honorum*** — права занимать магистратские должности (консула, претора, эдила, квестора, трибуна).
• **Лишение *ius suffragii*** — права голоса в народных собраниях (в период Республики).
• Запрет на военную службу — infames не могли служить в легионах, за исключением некоторых низших должностей.
• Запрет на выступление в суде — infames не могли быть адвокатами, представителями сторон, а также свидетелями в делах о завещаниях и о статусе свободнорождённых.

Частноправовые ограничения

• Ограничение брачных прав — infames не могли вступать в законный брак с лицами сенаторского сословия (connubium с высшими сословиями был запрещён). Брак, заключённый вопреки запрету, признавался недействительным.
• Ограничение наследственных прав — infames не могли быть наследниками по завещанию, если завещатель не указал их прямо (в некоторых случаях завещание могло быть оспорено).
• Ограничение права на опеку — infames не могли быть опекунами или попечителями, за исключением случаев, когда они сами назначались опекунами по закону.
• Ограничение права на усыновление — infames не могли усыновлять детей.

Социальные последствия

Infamia влекла за собой публичное порицание, лишение доброго имени и фактическое исключение из общественной жизни. Лица, признанные infames, часто подвергались остракизму: их не приглашали на общественные трапезы, не допускали к участию в религиозных церемониях, а их дома могли быть осквернены. В некоторых случаях infamia могла быть снята только после смерти или по специальному указу императора.

Примеры применения

Гладиаторы и актёры

Занятие профессией гладиатора или актёра автоматически влекло infamia. Свободнорождённые граждане, добровольно ставшие гладиаторами, лишались права занимать должности и служить в армии. Актёры, особенно мимы и пантомимы, считались людьми «лёгкого поведения» и также подпадали под infamia. Император Август в 18 г. до н. э. издал закон Lex Iulia de adulteriis, который запрещал актёрам вступать в брак с женщинами сенаторского сословия.

Должники и ростовщики

Лица, признанные несостоятельными должниками (decoctores), а также ростовщики, взимавшие проценты выше установленной законом ставки (12% годовых), могли быть объявлены infames. Это лишало их права занимать государственные должности и выступать в суде.

Прелюбодеи и сводники

По закону Lex Iulia de adulteriis (18 г. до н. э.) мужчина, уличенный в прелюбодеянии, признавался infamis. Сводничество (lenocinium) также влекло infamia, причём как для мужчин, так и для женщин.

Критика и отмена

В поздней античности институт infamia подвергался критике со стороны христианских авторов, которые видели в нём проявление языческой морали и несправедливость по отношению к людям, занимавшимся «позорными» профессиями по необходимости. Император Юстиниан I (527–565) в своих новеллах попытался смягчить некоторые последствия infamia, разрешив, например, актёрам вступать в брак с христианками, если они отказываются от профессии. Однако полностью институт не был отменён.

С падением Западной Римской империи infamia как правовой институт исчезла, но её элементы сохранились в каноническом праве католической церкви (понятие «infamia facti» — потеря доброй репутации, влекущая отлучение от таинств) и в обычном праве германских племён (например, «Verlust der Ehre» — потеря чести). В средневековой Европе infamia трансформировалась в понятие «бесчестия», которое применялось к лицам, осуждённым за преступления, а также к евреям, прокажённым и представителям «презренных» профессий. В Новое время, с развитием гуманистических идей и буржуазного права, институт infamia был отменён в большинстве европейских стран, хотя отдельные его элементы (например, лишение политических прав по суду) сохранялись в законодательстве вплоть до XX века.

Источники

• Дигесты Юстиниана. Книга 3, титул 2 «De his qui notantur infamia».
• Институции Гая. Комментарии к преторскому эдикту.
• Кодекс Феодосия. Книга 9, титул 7 «De adulteriis».
• Моммзен Т. «Римское государственное право». Том 1–3.
• Покровский И. А. «История римского права».