Искариот — прозвище Иуды¶

Искариот — прозвище Иуды, одного из двенадцати апостолов Иисуса Христа, ставшего в христианской традиции символом предательства. Наиболее известен как человек, выдавший римским властям и первосвященникам Иерусалима Иисуса Христа за тридцать серебряников, после чего совершил самоубийство. Прозвище «Искариот» (лат. Iscariotes, греч. Ἰσκαριώτης) трактуется исследователями неоднозначно, что остаётся предметом дискуссий.

¶Этимология прозвища

Происхождение слова «Искариот» не имеет общепринятого объяснения. Основные версии:

• Кариот — от названия города Кариот (Керьёт), расположенного в Иудее к югу от Хеврона. Согласно этой версии, прозвище указывает на место рождения Иуды. В пользу версии говорит упоминание города Кариот в Ветхом Завете (Книга Иеремии 11:23).
• Сикарий — от лат. sicarius («кинжальщик»), обозначавшего члена радикальной иудейской группы, практиковавшей убийства кинжалом. Эта версия предполагает связь Иуды с политическими экстремистами, однако хронологически вызывает вопросы.
• Иш-Кериот — «человек из Кериота» на арамейском, что сближает её с первой версией.

Большинство библеистов склоняется к топонимическому объяснению, подчёркивая, что среди двенадцати апостолов Иуда был, вероятно, единственным не галилеянином.

¶Упоминания в Новом Завете

Иуда Искариот упоминается во всех четырёх канонических Евангелиях, а также в книге Деяний апостолов и Послании апостола Павла.

¶Призвание и служение

Иуда был призван Иисусом Христом вместе с остальными апостолами. Согласно Евангелиям, он занимал среди них особое положение: отвечал за хранение общей кассы и раздавал подаяния бедным. Евангелист Иоанн отмечает, что Иуда «носил кошель» и «был вором» (Ин. 12:6), приписывая ему склонность к хищениям из общей казны.

¶Предательство

Согласно синоптическим Евангелиям, Иуда заключил договор с первосвященниками, выдав Иисуса за тридцать серебряников — сумму, соответствующую цене раба по закону Моисееву (Исх. 21:32). По Евангелию от Матфея, это исполнение пророчества Захарии (Зах. 11:12—13). Местом предательства стал сад Гефсимания, где Иуда указал страже на Иисуса поцелуем.

¶Смерть

Евангелия сообщают о смерти Иуды, но в деталях расходятся:

Расхождение в деталях (повешение vs. падение) традиционно толкуется как описание одного события с разных сторон: тело повесившегося оборвалось и упало.

¶Иуда в христианском богословии

В православной и католической традиции Иуда Искариот рассматривается как пример отпадения от благодати и предательства. Православие поминает его в числе «предавших Господа» на Великую пятницу. Вместе с тем в церковном богословии подчёркивается, что предательство было добровольным поступком, а не Божьей предрешённостью.

В апокрифической литературе образ Иуды получил развитие. Евангелие от Иуды (найдено в 1970 году в Египте, датируется II веком) подаёт Иуду в ином свете: как единственного апостола, выполнившего просьбу Христа и «пожертвовавшего тело» для освобождения божественной искры в материальном мире. Этот текст принадлежит гностической традиции и не входит ни в один канон.

¶Иуда в культуре

Образ Иуды Искариота стал одним из центральных в мировой культуре. Наиболее известные произведения, где он выступает как персонаж или адресат размышлений:

• «Иуда» — роман Леона Фейхтвангера (1930), где предательство представлено как следствие политических иллюзий.
• «Мастер и Маргарита» — роман Михаила Булгакова (1967), где Иуда (Иешуа) и Каифа играют ключевую роль в сюжете.
• «Иисус, сын Бога» и многочисленные экранизации Евангелий — Иуда традиционно изображается как тёмный персонаж.
• «The Last Temptation of Christ» («Последнее искушение Христа», 1988) — фильм Мартина Скорсезе по роману Никоса Казандзакиса, где Иуда показан как наиболее активный из апостолов.

В музыкальной культуре тема Иуды получила отражение в рок-опере «Иисус Христос — суперзвезда» Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса (1970), где Иуда — один из главных героев, а его диалог с Иисусом посвящён мотивам предательства и вины.

В изобразительном искусстве Иуда традиционно изображается с атрибутами: кошельком с монетами, верёвкой, фигуры предателя в композициях «Поцелуй Иуды», «Поклонение тридцати серебряников».

¶Спорные вопросы

• Судьба Иуды после смерти. Канонические тексты не сообщают о дальнейшей судьбе его души. Апокрифические сказания (например, Евангелие от Никодима) помещают Иуду в ад, но в православном богословии эта тема не разработана подробно.
• Мотивы предательства. Евангелия не дают однозначного объяснения. Выдвигались гипотезы: разочарование в мессианских ожиданиях (Иисус, по мнению Иуды, должен был стать земным царём), жадность, влияние сатаны (Лк. 22:3), политический расчёт.
• «Сын погибели» (Ин. 17:12) — эпитет, который Иисус употребляет по отношению к Иуде, и который богословы трактуют как указание на его окончательное отпадение.

Историчность Иуды Искариота подтверждается независимым упоминанием у Иосифа Флавия и Тацита, хотя эти источники не называют его имени. Евангельское предание о предателе среди апостолов считается исторически достоверным элементом, входящим в число «неудобных» свидетельств раннего христианства.

Источники:

• Новый Завет (Синодальный перевод): Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; Деяния апостолов
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности»
• Леон Фейхтвангер. «Иуда» (1930)
• Евангелие от Иуды (гностический текст, II век)
• Библейская энциклопедия (издание Русского Библейского общества)
• Энциклопедия «Кругосвет»