Изъятие церковных ценностей¶

Изъятие церковных ценностей — мера государственного принуждения, заключающаяся в принудительном отчуждении в пользу государства предметов религиозного назначения, культового имущества и церковных реликвий. В истории России наиболее масштабным стало изъятие ценностей Православной российской церкви в 1922 году, проводившееся под лозунгом борьбы с голодом в Поволжье.

¶Предпосылки и причины

К началу 1920-х годов советское государство столкнулось с катастрофическим неурожаем и массовым голодом в Поволжье, на Урале и юге Украины. Официальная пропаганда утверждала, что для закупки продовольствия за рубежом требуются значительные валютные средства, которые можно получить путём продажи церковных драгоценностей. При этом церковная иерархия выражала готовность добровольно жертвовать средства на помощь голодающим, однако предлагала передавать не богослужебные сосуды, а предметы, не имеющие сакрального употребления.

Политическое руководство РСФСР рассматривало изъятие не только как экономическую, но и как идеологическую акцию. В секретных документах В. И. Ленина подчёркивалась необходимость нанесения «решительного удара» по церкви, лишения её материальной базы и демонстрации бессилия духовенства перед лицом государства.

¶Ход кампании 1922 года

23 февраля 1922 года ВЦИК издал декрет «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих». Документ предписывал изымать из храмов все предметы из золота, серебра и драгоценных камней, за исключением богослужебных сосудов, без которых невозможно совершение литургии. Однако на практике это исключение почти не соблюдалось.

Кампания затронула все губернии страны. В Москве, Петрограде и других крупных городах изъятие сопровождалось протестами верующих, которые приводили к вооружённым столкновениям. Наиболее известные инциденты произошли в Шуе (Ивановская область), где войска применили оружие против толпы, и в Смоленске. Всего за 1922 год было изъято, по разным оценкам, от 25 до 40 тонн серебра, несколько сотен килограммов золота и значительное количество драгоценных камней.

¶Судебные процессы над духовенством

Сопротивление изъятию стало поводом для массовых арестов священнослужителей. В 1922 году в Москве и Петрограде прошли показательные судебные процессы, на которых патриарх Тихон (Белавин) был привлечён к ответственности (осуждён в 1923 году). Многие священники и миряне были приговорены к расстрелу или длительным срокам заключения. По подсчётам историков, в ходе кампании пострадало более 8 тысяч человек, из них около 200 были казнены.

¶Позднейшие изъятия

В 1920–1930-е годы изъятие церковных ценностей продолжалось в менее организованных формах: закрытие храмов сопровождалось конфискацией утвари, икон и книг. В годы Великой Отечественной войны государство частично изменило отношение к церкви, однако массового возврата ценностей не произошло. Часть предметов попала в музейные фонды, часть была переплавлена или продана за границу.

¶Современное законодательство

В Российской Федерации изъятие церковного имущества регулируется Федеральным законом «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» (2010 год). Закон предусматривает возврат культовых зданий и предметов религиозным организациям, однако не распространяется на предметы, включённые в Музейный фонд России. Споры о принадлежности ценностей между церковью и музеями периодически возникают и в XXI веке.

¶Оценки и последствия

Изъятие 1922 года привело к необратимым потерям культурного наследия: значительная часть древних окладов, литургических сосудов и облачений была уничтожена. Вместе с тем кампания способствовала расколу внутри церкви (возникновение обновленчества) и ослаблению её влияния на общество. В историографии существуют диаметрально противоположные оценки: от оправдания изъятия необходимостью спасения голодающих до характеристики его как целенаправленного уничтожения религиозной культуры.

¶Источники

• Декрет ВЦИК «О порядке изъятия церковных ценностей» от 23 февраля 1922 года.
• «Следственное дело патриарха Тихона» (публикации 1990-х годов).
• Кривова Н. А. «Власть и церковь в 1922–1925 гг.» (М., 1997).
• Кашеваров А. Н. «Православная российская церковь и советское государство (1917–1922)» (СПб., 2005).