Калевала

«Калевала» — это карело-финский поэтический эпос, составленный и литературно обработанный финским учёным и писателем Элиасом Лённротом в XIX веке на основе народных рун (эпических песен). Эпос состоит из 50 рун (песен) и повествует о подвигах героев страны Калевалы, их борьбе с силами враждебной страны Похьёлы, а также о сотворении мира и различных культурных мифах. «Калевала» считается одним из важнейших национальных эпосов мира и оказала значительное влияние на развитие финской культуры, литературы и национального самосознания.

История создания

Сбор рун

В начале XIX века в Финляндии, входившей в состав Российской империи, начался подъём национального романтизма. Интерес к народной поэзии привёл к тому, что ряд исследователей и энтузиастов, включая Элиаса Лённрота, отправились в экспедиции по карельским и финским землям (в основном в Восточную Финляндию и русскую Карелию) для записи устных народных песен — рун. Лённрот совершил 11 экспедиций в период с 1828 по 1844 год, записав тысячи рун от сотен сказителей, наиболее известными из которых были Архиппа Перттунен, Ваассила Киелевяйнен и Онтрей Малинен.

Композиция и издания

Лённрот не просто опубликовал собранные записи, а создал из разрозненных рун единое художественное произведение, соединив их в сюжетную линию, дополнив связками и стилистически обработав. Первое издание «Калевалы» вышло в 1835 году и содержало 32 руны (так называемая «Старая Калевала»). Второе, расширенное и переработанное издание, ставшее каноническим, было опубликовано в 1849 году и включало 50 рун. Именно этот вариант «Калевалы» известен сегодня во всём мире. Работа Лённрота является примером так называемого «народно-литературного» эпоса, где автор выступает не только собирателем, но и соавтором, создающим целостное произведение на основе фольклорного материала.

Содержание и структура

Эпос не имеет единого сквозного сюжета, а состоит из нескольких взаимосвязанных циклов, посвящённых разным героям. Основные сюжетные линии:

• Сотворение мира и рождение героев: Первая руна повествует о сотворении мира из яйца птицы, рождении Вяйнямёйнена — главного героя, мудрого старца и могущественного рунопевца.
• Сватовство Вяйнямёйнена: Попытка Вяйнямёйнена жениться на деве Похьёлы, которая требует от него совершить ряд подвигов (например, построить лодку из веретена). В ходе этого цикла он попадает в Похьёлу, где его встречает хозяйка Севера — Лоухи.
• Цикл о Лемминкяйнене: Похождения удалого и безрассудного героя Лемминкяйнена, его сватовство к деве Похьёлы, гибель в реке Туонелы (загробном мире) и воскрешение матерью.
• Цикл о Куллерво: Трагическая история о рабе Куллерво, который мстит своему роду, совершает инцест и в итоге кончает жизнь самоубийством. Этот цикл отличается мрачным тоном и психологизмом.
• Цикл о Сампо: Центральный сюжет эпоса. Кузнец Ильмаринен, по заданию Лоухи, выковывает чудесную мельницу Сампо, которая даёт своему владельцу богатство и процветание. Герои Калевалы (Вяйнямёйнен, Ильмаринен и Лемминкяйнен) отправляются в Похьёлу, чтобы похитить Сампо. В морской битве Сампо разбивается, и его обломки прибивает к берегам Калевалы, принося ей благоденствие.
• Борьба за солнце и луну: После похищения Сампо Лоухи похищает солнце и луну, и герои вынуждены их освобождать.
• Уход Вяйнямёйнена: Завершающая руна. С рождением короля-младенца, который символизирует приход христианства, Вяйнямёйнен покидает Калевалу, оставляя свои песни и кантеле (музыкальный инструмент) народу.

Главные герои

• Вяйнямёйнен: Центральный персонаж, мудрый старец, рунопевец и заклинатель. Он обладает магической силой слова, создаёт кантеле и является главным защитником Калевалы. Его образ сочетает черты шамана, культурного героя и эпического воина.
• Ильмаринен: Вещий кузнец, кующий небо, Сампо и другие чудесные предметы. Он трудолюбив, но часто оказывается втянутым в авантюры других героев.
• Лемминкяйнен: Удалой и хвастливый воин, известный своими любовными похождениями и безрассудством. Его образ — архетип бродячего героя-авантюриста.
• Лоухи: Хозяйка Похьёлы (Севера), могущественная колдунья и антагонист эпоса. Она является главным противником героев Калевалы, но при этом её образ неоднозначен: она действует из защиты своей земли и народа.
• Куллерво: Трагический герой, раб, мстящий за поруганную честь своего рода. Его история — один из самых мрачных и психологически глубоких сюжетов эпоса.

Поэтика и стиль

«Калевала» написана особым размером — калевальским стихом (четырехстопный хорей с аллитерацией и параллелизмом). Для него характерны:

• Аллитерация: Повторение одинаковых или однородных согласных звуков в начале строк (например, «Vaka vanha Väinämöinen»).
• Параллелизм: Повторение мысли в разных формулировках в последующих строках.
• Отсутствие рифмы: Стих тонический, основанный на ритме и аллитерации.
• Медленный темп: Повторения и параллелизмы создают ощущение эпической неторопливости и торжественности.
• Магические формулы: Многие руны содержат заклинания, обращения к природе и мифологическим существам.

Влияние и значение

Влияние на культуру Финляндии

«Калевала» сыграла ключевую роль в формировании финского национального самосознания и стала символом финской культуры. Она вдохновила множество художников, композиторов и писателей, в том числе:

• Ян Сибелиус: Написал ряд симфонических поэм и сюит, основанных на сюжетах «Калевалы» (например, «Туонельский лебедь», «Финляндия»).
• Аксели Галлен-Каллела: Создал серию знаменитых картин, иллюстрирующих эпос (например, «Похищение Сампо», «Мать Лемминкяйнена»).
• Литература: Эпос повлиял на творчество писателей, таких как Захариас Топелиус, Эйно Лейно и других.

Влияние на мировую культуру

«Калевала» оказала влияние на развитие мировой литературы и культуры, особенно на жанр фэнтези. Она стала одним из источников вдохновения для Дж. Р. Р. Толкина при создании его легендариума (например, образы Вяйнямёйнена и Ильмаринена повлияли на создание Тома Бомбадила и Аулэ). Также эпос повлиял на творчество Генри Лонгфелло (его «Песнь о Гайавате» написана тем же размером).

Влияние в России

В России «Калевала» была известна ещё в XIX веке. Её переводили на русский язык (наиболее известный перевод — Леонида Бельского, 1888 год). Эпос оказал влияние на русскую культуру, особенно в Карелии, где он является частью местного культурного наследия. В советское время «Калевала» была издана массовыми тиражами и изучалась в школах.

Интересные факты

• День «Калевалы» (28 февраля) отмечается в Финляндии как официальный праздник финской культуры.
• В 1999 году в честь 150-летия полного издания «Калевалы» была выпущена памятная монета.
• Существует несколько версий «Калевалы», включая сокращённые детские издания и адаптации для театра и кино.
• Образ Сампо — чудесной мельницы, дающей богатство, — стал символом процветания и часто используется в финской геральдике и символике.