Канонизация святых в Католической церкви¶

Канонизация святых в Католической церкви — это официальный акт главы Католической церкви (Римского папы), которым тот объявляет почившего члена церкви святым, то есть признаёт его пребывание в славе на небесах, разрешает публичное почитание и предлагает верующим как пример для подражания. Процедура является финальной стадией длительного процесса, включающего беатификацию (причисление к лику блаженных), и регулируется нормами канонического права.

¶История развития

В первые века христианства почитание мучеников возникало стихийно на местах их погребения. Епископы санкционировали это почитание в пределах своих диоцезов. До X века не существовало централизованной процедуры: святыми признавались подвижники, чья святость была очевидна для народа и подтверждалась местным епископом.

Первая формальная папская канонизация произошла в 993 году, когда папа Иоанн XV канонизировал епископа Ульриха Аугсбургского. В 1234 году папа Григорий IX закрепил исключительное право папского престола на канонизацию, что было подтверждено буллой папы Александра III. До XVI века процедура была относительно простой, но после Тридентского собора (1545–1563) она усложнилась, а в 1588 году папа Сикст V учредил Конгрегацию обрядов, в ведение которой перешли дела о канонизации.

¶Современная процедура

Порядок канонизации регламентируется Кодексом канонического права 1983 года и апостольской конституцией папы Иоанна Павла II «Divinus perfectionis Magister» (1983). Процесс включает несколько этапов.

¶Епархиальный этап

Инициатива исходит от епископа, верующих или организации. Собираются свидетельства о жизни кандидата, его добродетелях, сочинениях и репутации святости. Проводится опрос свидетелей. Материалы передаются в Ватикан.

¶Конгрегация по канонизации святых

В 1969 году папа Павел VI разделил Конгрегацию обрядов на две, создав Конгрегацию по канонизации святых. Она изучает документы, назначает постулатора (представителя дела) и назначает докладчиков. Ключевым элементом является заключение историков и богословов о героическом характере добродетелей кандидата.

¶Беатификация

Для признания блаженным требуется подтверждение одного чуда, совершённого по заступничеству кандидата после его смерти (для мучеников чудо не требуется). Чудо должно быть научно необъяснимым и подтверждённым медицинской комиссией. После беатификации разрешается ограниченное почитание в определённых местах или общинах.

¶Канонизация

Для причисления к лику святых требуется второе чудо, совершённое после беатификации (для мучеников — одно). Папа выносит окончательное решение, провозглашая святость на торжественной мессе. Канонизация является непогрешимым учением церкви (ex cathedra) и не подлежит пересмотру.

¶Требования к кандидату

Кандидат должен быть крещёным католиком, умершим не ранее пяти лет до начала процесса (срок может быть сокращён папой, как в случае с матерью Терезой). Обязательным условием является «слава святости» (fama sanctitatis) — устойчивое народное почитание, не угасшее со временем. Проверяется отсутствие ересей в сочинениях и безупречность нравственной жизни.

¶Значение и критика

Канонизация имеет догматическое значение: она утверждает, что канонизированный находится на небесах и может быть предметом публичного культа. Она также служит подтверждением церковного учения о святости как достижимой цели. В то же время процедура неоднократно подвергалась критике за длительность (средний срок — десятилетия), бюрократизацию и высокую стоимость процесса, что ограничивает доступ к нему для бедных общин. Некоторые историки указывают на политические мотивы в ряде средневековых канонизаций.

¶Источники

• Кодекс канонического права 1983 года.
• Апостольская конституция «Divinus perfectionis Magister» (1983).
• Декрет Конгрегации по канонизации святых «Sanctorum Mater» (2007).
• Вудворд К. «Книга чудес: значение чуда в католической церкви».