Карлтон Кун

Карлтон Кун — американский антрополог, археолог и педагог, известный своими работами в области физической антропологии, расовой теории и доисторической археологии. Наибольшую известность получил как автор гипотезы о полицентрическом происхождении человека и как сторонник концепции «расового реализма», что сделало его фигуру крайне противоречивой в научном сообществе середины XX века.

Биография

Карлтон Стивенс Кун родился 23 июня 1904 года в Уэйкфилде, штат Массачусетс, в семье адвоката и предпринимателя. С ранних лет интересовался естественными науками и путешествиями. В 1925 году окончил Гарвардский университет со степенью бакалавра, а в 1928 году защитил докторскую диссертацию по антропологии. Его научным руководителем был известный антрополог Эрнест Хутон.

В 1928–1948 годах Кун преподавал в Гарвардском университете, где вёл курсы по физической антропологии и археологии. В 1948 году перешёл в Пенсильванский университет, где возглавил кафедру антропологии и проработал до выхода на пенсию в 1970 году. Параллельно с академической деятельностью он активно участвовал в полевых исследованиях, проводя раскопки в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке.

Кун был членом Американской академии искусств и наук, а также президентом Американской антропологической ассоциации в 1960–1961 годах. Умер 3 июня 1981 года в Бостоне, штат Массачусетс.

Научные взгляды и вклад

Физическая антропология и расовая классификация

Основной областью научных интересов Куна была физическая антропология, в частности вопросы происхождения и классификации человеческих рас. Он разработал собственную систему расовой типологии, основанную на морфологических признаках черепа, пигментации кожи, волос и других анатомических характеристиках. В своей работе «Расы Европы» (1939) Кун предложил детальную классификацию европейских популяций, выделив несколько основных расовых типов: нордический, альпийский, средиземноморский и динарский.

В отличие от многих антропологов своего времени, Кун настаивал на том, что расы представляют собой не просто статистические категории, а реальные биологические сущности, имеющие различную эволюционную историю. Он утверждал, что расовые различия возникли в результате длительной изоляции популяций в разных климатических и географических условиях, и что эти различия имеют адаптивное значение.

Гипотеза полицентрического происхождения человека

Наиболее известной и спорной частью научного наследия Куна стала его гипотеза о полицентрическом (многорегиональном) происхождении Homo sapiens. В книге «Происхождение рас» (1962) он выдвинул теорию, согласно которой современные расы произошли от разных линий архаичных гоминидов, независимо эволюционировавших в Homo sapiens в разных регионах мира. Согласно этой гипотезе, негроидная раса произошла от Homo erectus в Африке, монголоидная — от синантропов в Восточной Азии, а европеоидная — от неандертальцев в Европе.

Кун утверждал, что переход к современному типу человека произошёл в разное время в разных популяциях, причём европеоиды, по его мнению, «очеловечились» раньше других рас. Эта точка зрения вызвала ожесточённую критику со стороны большинства антропологов, которые придерживались моноцентрической теории, предполагающей единое происхождение всех современных людей из Африки.

Археологические исследования

Помимо теоретических работ, Кун внёс значительный вклад в археологию. Он участвовал в раскопках палеолитических стоянок в Марокко, Алжире, Ливане и Иране. Особое значение имели его исследования в пещере Хоту на севере Марокко, где были найдены останки древних людей и каменные орудия, датируемые средним палеолитом. Кун также изучал неолитические культуры Ближнего Востока, в частности в Иране, где обнаружил свидетельства раннего земледелия.

Критика и наследие

Научная критика

Гипотеза полицентризма Куна была отвергнута подавляющим большинством антропологов уже вскоре после её публикации. Основные возражения касались:

• Отсутствия генетических доказательств. Современные молекулярно-генетические исследования (в частности, анализ митохондриальной ДНК и Y-хромосомы) однозначно указывают на африканское происхождение всех современных людей.
• Ошибочной интерпретации ископаемого материала. Кун преувеличивал морфологические различия между ископаемыми гоминидами из разных регионов, игнорируя их общие черты.
• Расистского подтекста. Многие критики отмечали, что теория Куна, по сути, легитимизирует расовую дискриминацию, утверждая разное эволюционное «качество» рас.

Уже к концу 1960-х годов гипотеза Куна была полностью вытеснена из мейнстримной науки, а сам он подвергся остракизму в академических кругах.

Влияние на расистские идеологии

Несмотря на научную несостоятельность, работы Куна были подхвачены и используются некоторыми ультраправыми и расистскими движениями. Его идеи о «разном времени очеловечивания» рас и о превосходстве европеоидов стали частью идеологии так называемого «научного расизма». В частности, труды Куна цитируются в работах сторонников превосходства белой расы, а также в некоторых неонацистских кругах. В связи с этим его имя часто упоминается в контексте критики расистских псевдонаучных теорий.

Современное восприятие

В современной антропологии Карлтон Кун рассматривается как фигура переходного периода, когда расовая типология ещё доминировала, но уже начала уступать место популяционной генетике. Его полевые археологические работы сохраняют определённую историческую ценность, однако теоретические построения признаны ошибочными. В большинстве учебников по антропологии теория Куна упоминается лишь как пример научного заблуждения, обусловленного идеологическими предубеждениями.

Основные труды

• «Расы Европы» (1939)
• «Происхождение рас» (1962)
• «Живые расы человека» (1965)
• «Расовая адаптация» (1975)
• «Археология и антропология Ближнего Востока» (совместно с другими авторами, 1979)

Источники

• Coon, C. S. (1962). The Origin of Races. New York: Knopf.
• Coon, C. S. (1965). The Living Races of Man. New York: Knopf.
• Marks, J. (1995). Human Biodiversity: Genes, Race, and History. New York: Aldine de Gruyter.
• Wolpoff, M. H., & Caspari, R. (1997). Race and Human Evolution: A Fatal Attraction. New York: Simon & Schuster.
• Stringer, C., & McKie, R. (1996). African Exodus: The Origins of Modern Humanity. London: Jonathan Cape.