Каякентско-хорочоевская культура

Каякентско-хорочоевская культура — археологическая культура эпохи поздней бронзы — раннего железа (конец II — начало I тысячелетия до н. э.), распространённая в горных и предгорных районах Северо-Восточного Кавказа, преимущественно на территории современного Дагестана и Чечни. Выделена на основе памятников у сёл Каякент (Дагестан) и Хорочой (Чечня), откуда происходит название.

История изучения

Первые находки, относящиеся к данной культуре, были сделаны в конце XIX — начале XX века. В 1898 году российский археолог Н. И. Веселовский исследовал курганные могильники в окрестностях села Каякент, где обнаружил характерные бронзовые предметы и керамику. В 1920-х годах А. А. Миллер провёл раскопки у села Хорочой, что позволило уточнить хронологию и ареал культуры. В 1950-е годы систематизация материала была выполнена дагестанскими археологами Е. И. Крупновым и М. Г. Гаджиевым, которые предложили термин «каякентско-хорочоевская культура». В последующие десятилетия исследования продолжались под руководством Р. М. Мунчаева, А. П. Круглова и других учёных, что позволило выделить несколько локальных вариантов.

Хронология и периодизация

Каякентско-хорочоевская культура датируется приблизительно XII–VIII веками до н. э. Она сменяет предшествующую северокавказскую культуру эпохи средней бронзы и, в свою очередь, предшествует кобанской культуре, которая занимала более западные территории. Выделяют два основных этапа развития:

• Ранний этап (XII–X вв. до н. э.) — характеризуется преобладанием бронзовых орудий, слабой дифференциацией погребального обряда, простой керамикой.
• Поздний этап (IX–VIII вв. до н. э.) — отмечен появлением железных изделий, усложнением погребального инвентаря, развитием металлургии и торговых связей.

География распространения

Памятники каякентско-хорочоевской культуры сосредоточены в горной и предгорной зонах Дагестана (бассейны рек Сулак, Терек, Самур) и Чечни (Аргунское ущелье). Наиболее известные поселения и могильники: Каякент, Хорочой, Манас, Тарки, Гоцатль, Урма. Границы ареала на западе доходят до реки Асса, на востоке — до Каспийского моря, на юге — до Главного Кавказского хребта. Культура имела тесные контакты с соседними культурами Закавказья (например, с ходжалы-кедабекской культурой) и степными племенами Предкавказья.

Хозяйство

Основу хозяйства составляло скотоводство, преимущественно отгонное (овцы, козы, крупный рогатый скот). Земледелие носило подсобный характер и было распространено в долинах рек, где выращивали пшеницу, ячмень и просо. Важную роль играла металлургия: местные мастера выплавляли бронзу из меди и олова, добываемых в рудниках Дагестана (например, месторождения у села Кубачи). Из бронзы изготавливали топоры, кинжалы, наконечники копий и стрел, украшения (подвески, браслеты, височные кольца). На позднем этапе появляются железные изделия, что свидетельствует о начале освоения чёрной металлургии.

Материальная культура

Керамика

Керамические изделия представлены лепными сосудами (без гончарного круга). Характерны горшки с округлым туловом, узким горлом и отогнутым венчиком, а также миски и кувшины. Орнамент — врезной или штампованный: геометрические узоры (треугольники, ромбы, зигзаги), реже — спирали. Цвет черепков — от серого до коричневого, обжиг неравномерный.

Орудия труда и оружие

• Бронзовые топоры — проушные, с узким лезвием и орнаментированным обухом.
• Кинжалы — листовидные, с перекрестьем, длиной до 30 см.
• Наконечники стрел — втульчатые, трёхгранные или плоские.
• Серпы — бронзовые, изогнутые, с отверстием для крепления рукояти.

Украшения

Из бронзы и реже из золота изготавливали подвески в виде полумесяца, спиральные браслеты, височные кольца с раструбом. Встречаются бусы из сердолика, стекла и кости.

Погребальный обряд

Погребения совершались в грунтовых могилах, реже — в каменных ящиках или курганах. Умерших укладывали на спину или на бок, в скорченном положении, головой на восток или юго-восток. Инвентарь включал керамические сосуды (часто с пищей), бронзовое оружие, украшения, кости животных. В некоторых могилах найдены остатки деревянных конструкций (перекрытия, гробы). Отмечается половозрастная дифференциация: мужские погребения богаче оружием, женские — украшениями.

Социальная организация

Общество каякентско-хорочоевской культуры было патриархальным, с выделением военной знати. Об этом свидетельствуют богатые погребения с бронзовым оружием и конской упряжью. Вероятно, существовали племенные объединения, управлявшиеся вождями. Следов письменности не обнаружено, поэтому сведения о социальной структуре реконструируются исключительно по археологическим данным.

Связи и влияние

Каякентско-хорочоевская культура входила в круг культур бронзового века Кавказа, испытав влияние кобанской культуры (на западе) и закавказских культур (на юге). Через Каспийский регион поддерживались контакты с культурами Ирана и Средней Азии, откуда поступали сердолик и лазурит. В VIII–VII веках до н. э. культура постепенно трансформируется под влиянием скифских племён, что приводит к появлению кобанско-скифского синкретизма.

Исследователи и музеи

Основные коллекции артефактов каякентско-хорочоевской культуры хранятся в Дагестанском государственном музее (Махачкала), Чеченском национальном музее (Грозный), Государственном историческом музее (Москва) и Эрмитаже (Санкт-Петербург). Наиболее значимые публикации принадлежат Е. И. Крупнову («Древняя история Северного Кавказа», 1960), М. Г. Гаджиеву («Каякентско-хорочоевская культура», 1975) и Р. М. Мунчаеву («Кавказ в эпоху бронзы», 1994).

Источники

• Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа. — М.: Наука, 1960.
• Гаджиев М. Г. Каякентско-хорочоевская культура. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1975.
• Мунчаев Р. М. Кавказ в эпоху бронзы. — М.: Наука, 1994.
• Круглов А. П. Археология Дагестана. — Махачкала: Дагучпедгиз, 1958.
• Материалы раскопок могильников Каякент и Хорочой // Археологические открытия на Кавказе. — М., 1965.