Кенотаф

Кенотаф — это архитектурное или скульптурное сооружение, символическая гробница, которая не содержит останков умершего. Кенотафы сооружаются в память о человеке или группе людей, чьи тела были утеряны, уничтожены или захоронены в другом месте. В отличие от надгробия, кенотаф не является местом фактического погребения, а выполняет исключительно мемориальную функцию.

Этимология

Термин происходит от древнегреческих слов κενός (кенос — «пустой») и τάφος (тафос — «могила»). Буквально «кенотаф» означает «пустая могила». В русский язык слово вошло через западноевропейские языки в XVIII—XIX веках, первоначально в научной и архитектурной литературе.

История

Древний мир

Традиция возведения кенотафов известна с глубокой древности. В Древнем Египте кенотафы сооружали для фараонов, чьи тела не были найдены или погибли вдали от родины. Например, в Абидосе находится кенотаф Сети I, а в Гизе — кенотаф царицы Хетепхерес I, чья настоящая гробница была разграблена.

В Древней Греции кенотафы (называемые кенотафии) ставили погибшим в море, на войне или в чужих землях. Геродот описывает кенотафы, воздвигнутые в честь спартанцев, павших при Фермопилах. В Афинах существовал обычай устанавливать пустые гробницы для граждан, чьи тела не были преданы земле.

В Древнем Риме кенотафы также были распространены. Император Август воздвиг кенотаф в честь Гая и Луция Цезарей, умерших вдали от Рима. Кенотафы часто устанавливали на форумах и вдоль дорог, чтобы увековечить память о знатных лицах.

Средневековье

В христианской традиции кенотафы получили особое распространение в эпоху крестовых походов. Рыцари, погибшие в Святой земле, часто не имели возможности быть похороненными на родине. Для них сооружали пустые гробницы в родовых замках и церквях. В ряде случаев кенотафы украшались скульптурными изображениями умерших (лежачие фигуры — «гизанты»), что создавало иллюзию присутствия тела.

В средневековой Руси кенотафы известны как «ложные могилы» или «пустые гробницы». Они устанавливались в монастырях и храмах для князей и военачальников, погибших вдали от дома. Например, в Успенском соборе Московского Кремля существует кенотаф князя Михаила Черниговского, убитого в Орде.

Новое и Новейшее время

В XIX веке кенотафы стали популярны в Европе и России как форма мемориализации выдающихся личностей. В Вестминстерском аббатстве в Лондоне установлены кенотафы многих поэтов, писателей и государственных деятелей, похороненных в других местах. В России кенотафы сооружали в честь героев Отечественной войны 1812 года, погибших за границей.

В XX веке традиция кенотафов получила новое развитие в связи с массовыми войнами и исчезновением людей. Монументы Неизвестному Солдату во многих странах мира фактически являются кенотафами, поскольку они символизируют память о погибших, чьи имена и места захоронений неизвестны. Наиболее известный пример — Кенотаф в Лондоне (Cenotaph), установленный в 1920 году в память о павших в Первой мировой войне.

Классификация

Кенотафы различаются по нескольким признакам:

По назначению

• Индивидуальные — посвящённые одному человеку.
• Коллективные — в память о группе лиц (например, экипаже погибшего корабля, воинском подразделении).
• Символические — обозначающие память о всех погибших в определённом событии (войне, катастрофе).

По форме

• Архитектурные — в виде гробницы, саркофага, часовни, обелиска, стелы.
• Скульптурные — статуи, бюсты, рельефы.
• Надгробные плиты — плоские каменные плиты с эпитафией, установленные на пустом месте.
• Монументальные — крупные мемориальные комплексы (например, Могила Неизвестного Солдата у Кремлёвской стены).

По материалу

• Каменные (гранит, мрамор, известняк).
• Металлические (бронза, чугун).
• Деревянные (временные, часто в полевых условиях).
• Бетонные и железобетонные (современные).

Кенотафы в России

В России кенотафы имеют давнюю традицию. Наиболее известные примеры:

• Кенотаф князя Дмитрия Пожарского в Суздале — установлен на предполагаемом месте его захоронения, хотя точное место погребения неизвестно.
• Кенотаф поэта Александра Пушкина в Святогорском монастыре — фактически является надгробием, но тело поэта покоится в другом месте (в склепе под храмом).
• Могила Неизвестного Солдата в Москве (1967) — кенотаф, символизирующий память о всех советских воинах, погибших в Великой Отечественной войне и не имеющих известных захоронений.
• Кенотафы на Новодевичьем кладбище — установлены для многих деятелей культуры, похороненных за границей (например, для писателя Ивана Бунина, умершего во Франции).
• Кенотафы в честь погибших моряков — например, памятник «Погибшим в мирное время» в Севастополе или кенотаф экипажа подводной лодки «Курск» (2000).

Кенотафы в других культурах

• В исламе кенотафы (макам) часто сооружаются над могилами святых, если их тела были перенесены в другое место. Например, в Мекке находится кенотаф пророка Мухаммеда, хотя его тело покоится в Медине.
• В буддизме кенотафы (ступы) устанавливаются в память о выдающихся ламах, чьи мощи хранятся в других храмах.
• В иудаизме кенотафы встречаются реже, но существуют — например, на Масличной горе в Иерусалиме есть кенотафы, посвящённые библейским пророкам.
• В Японии кенотафы (куёто) устанавливаются в синтоистских и буддийских храмах в память о погибших в войнах или катастрофах, чьи тела не были найдены.

Правовой статус

В Российской Федерации кенотафы не имеют специального правового статуса, но приравниваются к мемориальным сооружениям. Их установка регулируется Федеральным законом «О погребении и похоронном деле» (№ 8-ФЗ) и местными нормативными актами. Кенотафы могут устанавливаться на кладбищах, в мемориальных парках, на местах гибели людей, а также в общественных местах с разрешения органов местного самоуправления.

Интересные факты

• Крупнейший кенотаф в мире — Мемориал Линкольна в Вашингтоне (США), который фактически является пустым саркофагом, символизирующим память о президенте Аврааме Линкольне.
• В Древнем Египте кенотафы иногда содержали мумии животных или символические предметы, чтобы «обмануть» грабителей.
• В некоторых культурах кенотафы считались местом обитания души умершего, если тело не было погребено.
• В России существует традиция устанавливать кенотафы на месте гибели людей в авиакатастрофах, ДТП и других происшествиях, если тела не были найдены.

Источники

• Большая российская энциклопедия, статья «Кенотаф».
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том XIVa, 1895.
• Геродот, «История», книга VII.
• Федеральный закон «О погребении и похоронном деле» № 8-ФЗ от 12.01.1996.
• Искусство и архитектура: энциклопедия терминов / под ред. В. Г. Власова. — М.: АСТ, 2003.
• Памятники и мемориалы России: каталог / сост. А. В. Кузнецов. — М.: Кучково поле, 2010.