Кикимора — облик и образ в славянской мифологии¶

Кикимора — персонаж славянской мифологии, женское домашнее или болотное существо, встречающееся преимущественно в русских, а также в украинских и белорусских народных поверьях. Облик кикиморы в фольклорных описаниях вариативен: образ существа менялся в зависимости от региона, эпохи и типа персонажа (домашняя кикимора, кикимора болотная, лесная). В русском языке слово также употребляется переносно для обозначения неопрятной, вредной или сварливой женщины.

¶Этимология и происхождение образа

Происхождение слова «кикимора» точно не установлено. Существует несколько этимологических версий: связь с праславянским корнем, означающим «тварь», «существо»; гипотеза о заимствовании из скандинавской мифологии через древнерусские контакты (в пользу этой версии приводят сходство с образами скандинавских «кикимор» — сверхъестественных женщин); предположение о связи с диалектным словом «кика» — названием головного убора. В письменных источниках кикимора упоминается с XVI–XVII веков, в основном в контексте церковных проповедей, осуждавших народные суеверия.

¶Облик кикимора по фольклорным описаниям

Точные и единообразные описания внешности кикиморы в источниках отсутствуют: устная традиция фиксирует множество вариантов. Тем не менее можно выделить наиболее распространённые черты, характерные для разных типов персонажа.

¶Домашняя кикимора

Домашняя кикимора (она же «кикимора подпольная», «домовая») в народных представлениях чаще всего выглядела как маленькая женщина или старушка ростом с ребёнка. Основные черты облика по описаниям собирателей фольклора XIX–XX веков:

• непропорционально большая голова с редкими или седыми волосами;
• глубоко посаженные, часто светящиеся в темноте глаза;
• длинный нос, иногда с горбинкой;
• сутулые, узкие плечи;
• длинные руки, доходящие до колен;
• нечёткая, расплывчатая фигура, тень без чётких контуров;
• одежда — рубаха или сарафан, иногда белого цвета;
• частое описание в виде клубка ниток, тряпок или пряжи.

В ряде регионов кикимора представлялась вовсе не человекоподобной: как существо без лица, как клубок, крутящийся по полу, или как силуэт, скрывающийся за печью. В домашнем варианте её почти никогда не показывали целиком — она мелькала в периферии зрения, слышалась шорохом и шёпотом.

¶Болотная кикимора

Болотная кикимора («кикимора топкая», «болотная старуха») в поверьях выглядела иначе. Её описывали как женщину с длинными мокрыми волосами, зеленоватой или сероватой кожей, в мокрой одежде, прядущую или стирающую у берега. Иногда её представляли как полуживое существо — со следами тления, с водорослями на теле. Считалось, что она заманивает путников на глубину, топит, зовёт голосом. В некоторых вариантах предания болотная кикимора описывается как красивая молодая женщина, которая тонет в болоте и становится злым духом.

¶Лесная кикимора

Лесная кикимора, известная преимущественно в северных и восточных регионах России, в описаниях ближе к образу лешачихи: женщина с необычными глазами (часто описываемыми как горящие), с длинными когтями, с волосами, спутанными с ветками и листьями. Встречается описание кикиморы с двумя отражениями — как у ведьмы.

¶Повадки и связанные с образом приметы

Кикимора в народных представлениях не столько видима, сколько ощущаема: её присутствие выдают шорохи, пропажа вещей, плетение паутины, запутанные нити, непривычные звуки в доме. Считалось, что кикимора приходит в дом, если хозяйка ленится прясть, или, наоборот, слишком усердствует в пряже, не оставляя отдыха. Облик существа в этих историях обычно не раскрывается — важнее поведение.

¶Кикимора в культуре XIX–XXI веков

В русской литературе и искусстве образ кикиморы претерпел значительные изменения. В балете «Волшебный заколдованный лес» (1920, хореография Николая Сергеева по мотивам «Спящей красавицы») кикимора показана как маленькая старушка-колдунья с кривым посохом. В советской анимации и кинематографе кикимора чаще изображается как маленькая старушка с большой головой, одетая в лохмотья. В современном массовом фэнтези-образе (игры, фильмы, иллюстрации) кикимора нередко показана как молодая женщина с чертами, сближающими её с русалкой или лешачихой — длинные волосы, бледная кожа, водоросли.

¶Региональные варианты названия

В разных областях России и сопредельных славянских земель кикимора имела региональные названия и вариации облика: «пелесня» (Поволжье), «болотница», «топельница», «мара» (в ряде регионов отождествлялась с кошмаром), «лесовиха». Облик этих существ частично совпадал с кикиморой, частично — с образом русалки или домового.

Источники:

• Пропп В. Я. «Русская аграрная обрядность»
• Веселовский А. Н. «Из истории романа и повести»
• Сборники русских народных сказок и преданий А. Н. Афанасьева
• Левкиевская Е. Е. «Древнерусский духовный стих» и работы по славянской мифологии
• Мифологические словари (Мелетинский Е. М., Толстая С. М.)