Кизы — тюркские женские головные уборы¶

Кизы (каз. қыздар, кирг. кыздар, от тюрк. «қыз» — «девушка») — традиционные женские головные уборы народов тюркской группы, прежде всего казахов, киргизов, туркмен, а также ряда других этносов Центральной Азии. Название объединяет несколько разновидностей шапок и венцов, которые носили незамужние девушки; после вступления в брак головной убор менялся на женский (каз. кимешек, кирг. электек). Кизы выполняли не только защитную и декоративную функцию, но и служили социальным маркером: возраст, семейное положение, родовая принадлежность и иногда достаток владелицы считывались по форме, материалу и орнаменту головного убора.

¶Этимология и социальное значение

Слово «киз» (каз. қыз, кирг. кыз) означает «девушка», «дева». Соответственно, головные уборы, входившие в комплекс девичьего костюма, получили собирательное название «кизы». В этнографической литературе они описываются как часть свадебного и повседневного девичьего комплекса. Смена головного убора была важным обрядовым актом: на свадьбе невесту «переодевали», надевая на неё кимешек или электек, что символизировало переход из девичьего статуса в женский.

¶Основные разновидности

¶Казахские кизы

У казахов различали несколько типов девичьих головных уборов:

• Тақия — невысокая шапочка-венец из войлока или ткани, служившая основой под более крупные уборы или самостоятельный головной убор. Обычно украшалась вышивкой, бисером, монетами.
• Сәукеле — высокий свадебный головной убор невесты, конусообразной или цилиндрической формы, богато декорированный серебром, драгоценными камнями, перьями сагырак (фламинго). Саукеле мог достигать значительной высоты и весить несколько килограммов; к нему прикреплялись длинные подвески, закрывавшие виски и щёки. Саукеле считался одним из самых ярких элементов казахской этнографии и изображён на банкнотах и гербовых элементах республики.
• Келін тақия — свадебная шапка, надевавшаяся поверх покрывала.

¶Киргизские кизы

У киргизов девичий головной убор также имел несколько форм:

• Такия — мягкая шапочка, часто с высокой цилиндрической шапкой из войлока, украшенная вышивкой и мехом.
• Бөйө — высокий конический головной убор невесты, аналог казахского саукеле, обтянутый тканью, с длинными подвесками из перьев, бисера и монет. Был обязателен в свадебном комплексе.
• Элечек (электек) — женский головной убор, надевавшийся после замужества: длинная ткань, закрывающая волосы, шею и плечи, с высоким «фоном» из каркаса или валика. Носилась до старости.

¶Туркменские и узбекские аналоги

У туркменок девичьи шапки (чаще всего войлочные, с вышивкой и подвесками) также менялись на женские уборы после свадьбы. У узбекских девушек бытовали шапки-тюбетейки и высокие свадебные уборы, декорированные золотной нитью (золотное шитьё бухарских мастериц известно с XVI века).

¶Материалы и декор

Основные материалы кизы:

• войлок (для форм, держащих объём);
• шёлк, бархат, сукно;
• мех (барс, лисица, выдра, каракуль);
• кожа (для конструктивных элементов).

Декор включал:

• серебряные и золотые нашивки, бляхи, пластины;
• бисер, кораллы, стеклянные бусы;
• монеты (кауылдық) — подвески, звеневшие при движении;
• перья (сагырак фламинго у саукеле);
• драгоценные и полудрагоценные камни (бирюза, коралл, агат).

Орнамент носил символический характер: роговидные мотивы (қошқар мүйіз — «бараний рог»), спирали, ромбы связывались с плодородием, защитой и благополучием.

¶Изготовление

Кизы изготавливались вручную, преимущественно женщинами, — это была одна из немногих областей тюркского декоративно-прикладного искусства, где авторство мастерицы было признано. Саукеле и бөйө заказывали у опытных мастериц, иногда за пределами родного аула; стоимость такого убора могла равняться цене нескольких десятков овец. Для свадебного убора использовались лучшие материалы, а его сохранение в семье передавалось по женской линии.

¶Современное состояние

В XX веке, с урбанизацией и советским периодом, повседневное ношение кизы практически прекратилось. Однако элементы традиционных уборов сохраняются в:

• свадебных обрядах (саукеле и бөйө используются невестами в Казахстане и Кыргызстане);
• сценических и музейных костюмах;
• современном этно-дизайне: казахстанские и киргизские модельеры включают мотивы кизы в аксессуары и головные уборы.

Саукеле и электек включены в списки нематериального культурного наследия народов Центральной Азии; в Казахстане проведены масштабные исследования и музейные экспозиции, посвящённые девичьим головным уборам.

¶В культуре

Кизы упоминаются в фольклоре и литературе народов Центральной Азии: в эпосе «Манас» электек описывается как знак статуса женщины, а в казахских дастанах саукеле служит символом невесты. В живописи и графике XX века (работы Абилахана Кастеева, Салихитдина Айдарова и других) девичьи головные уборы стали узнаваемым этнографическим мотивом.

Источники:

• Кенжеев Ш. Казахский национальный костюм. — Алматы, 2006.
• Ермекова С. Кыргызский национальный костюм. — Бишкек, 2004.
• Турсунов Г. Традиционная одежда народов Средней Азии. — Ташкент, 1979.
• Акишев А. Казахские костюмы и украшения. — Ленинград, 1992.
• Материалы Музея народного искусства им. К. Сатпаева и Национального музея Республики Казахстан.