Крестное знамение в христианстве¶

Крестное знамение (крестообразное знамение, лат. signum crucis) — обрядовое действие в христианстве, заключающееся в изображении креста рукой на теле человека. Является одним из наиболее распространённых внешних проявлений веры, совершается православными, католиками и рядом протестантских конфессий. Техника исполнения различается: западные христиане (католики и большинство протестантов) крестятся от лба к груди и от левого плеча к правому, а восточные (православные и греко-католики) — от правого плеча к левому.

¶Богословское значение

В крестном знамении символически изображается крест, на котором был распят Иисус Христос. По учению Церкви, приложение руки ко лбу, животу, правому и левому плечу означает освящение четырёх сторон света и всего человека — ума, чувств и тела. Крестное знамение сопровождается произнесением молитвы «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь», что связывает жест с троичным исповеданием веры.

Раннехристианские авторы упоминают крестное знамение как практику, известную со II века. Тертуллиан в трактате «О побуждении к мученичеству» (ок. 211 года) писал, что христиане «все во время выхода и входа, при входе в ванну и при выходе из неё, при обуви, при купании, при возлежании за столом, при зажигании лампад, при ложе, при сидении — вообще при всех обычных занятиях» знаменуют себя крестом. К IV веку обычай стал общепринятым.

¶Православная практика

В православии крестное знамение совершается тремя сложенными вместе пальцами правой руки — указательным, средним и безымянным, которые символизируют Святую Троицу. Мизинец пригибается к ладони вместе с большим, что означает смирение («правая рука Божия» — Христос, воплотившийся в смиренном виде). Кисть руки прикладывается ко лбу («в освящение ума»), к животу («в освящение внутренних чувств»), затем к правому и левому плечу («в освящение сторон света»). При этом верующий мысленно произносит: «Во имя Отца» (лоб), «и Сына» (живот), «и Святаго Духа» (правое плечо), «ныне и присно и во веки веков. Аминь» (левое плечо).

Порядок плеч — правое, затем левое — объясняется тем, что в православной традиции правая сторона считается стороной спасения, а левая — стороной греха и осуждения. Крестясь, верующий как бы «отмечает» себя Христом и отгоняет зло. В православном богослужении крестное знамение совершается многократно: при каждом поклоне, при входе в храм и выходе из него, во время молитвы, при освящении предметов и воды.

¶Католическая практика

В католической церкви крестное знамение имеет иную последовательность движений: рука ведётся от лба к груди, затем к левому плечу и, наконец, к правому. То есть правое плечо касается последним. Этот порядок закреплён в Римском требнике и до сих пор соблюдается в большинстве католических обрядов, включая латинский обряд и восточнокатолические церкви, находящиеся в униатском общении с Римом.

Католическая теология также связывает три движения с Троицей, а последовательность плеч объясняет тем, что правая сторона в западной традиции ассоциируется с праведностью и воскресением. Крестное знамение в католичестве совершается при входе в церковь, перед началом и по окончании молитвы, при благословении, во время литургии — например, при чтении Евангелия.

¶Протестантское отношение

В протестантизме отношение к крестному знамению неоднозначно. Лютеране и англикане, как правило, сохраняют этот обычай, хотя и с меньшей регулярностью, чем католики и православные. Реформатские и пресвитерианские церкви допускают крестное знамение, но не предписывают его. Наиболее строго к жесту относятся баптисты, пятидесятники, адвентисты седьмого дня и ряд других евангельских общин, считающих его католическим пережитком и воздерживающихся от его совершения.

¶Исторические споры

В истории христианства крестное знамение неоднократно становилось предметом полемики. В ранний период некоторые христиане, принадлежавшие к аскетическим движениям, отвергали его как «театральный жест». В эпоху Реформации протестантские богословы, в частности Ульрих Цвингли, критиковали крестное знамение как суеверие. В XX веке вопрос о крестном знамении поднимался в связи с литургическими реформами Второго Ватиканского собора (1962—1965), после которых в католической церкви появились разногласия о допустимости иных форм осенения себя знаком креста.

В православии споры возникали в связи с обновленческим движением 1920-х годов, когда часть обновленцев предлагала креститься «от лба к левому плечу», как католики, — предложение, отвергнутое как отступление от восточной традиции.

¶Крестное знамение в повседневной жизни

Помимо богослужебного и молитвенного обихода, крестное знамение в православной культуре сопровождает множество жизненных ситуаций: перед едой и после неё, перед началом и по завершении работы, при благословении детей, перед дальней дорогой. В России и других странах с православной традицией крестятся при входе в храм, перед иконой, при упоминании Троицы, при клятве и обетах.

Исследователи отмечают, что крестное знамение является одним из немногих ритуальных жестов, непрерывно практикуемых в христианстве на протяжении почти двух тысячелетий, и одновременно одним из наиболее заметных различий между восточной и западной христианскими традициями.

¶Источники

• Тертуллиан. О побуждении к мученичеству
• Требник (Римский и Московский)
• Православная энциклопедия, статья «Крестное знамение»
• А. А. Дмитриевский. Богослужение в западных русских епархиях
• Н. Д. Кузнецов. «О крестном знамении», Богословский вестник