Требник

Требник — это богослужебная книга в православной церкви, содержащая последования (чинопоследования) таинств и других священнодействий, совершаемых в особых, не ежедневных, обстоятельствах (крещение, венчание, исповедь, погребение, освящение воды, дома и т. д.). В отличие от Служебника, который содержит изменяемые и неизменяемые части литургии и вечерни, Требник охватывает «требы» — молитвословия и обряды, совершаемые по просьбе (требованию) верующих.

История

Требник как отдельная книга сформировался в Византийской церкви в IX—X веках. Первоначально чинопоследования таинств и обрядов были разрознены: они входили в состав Евхология (греч. Εὐχολόγιον — «сборник молитв»), который включал как литургические, так и нелитургические молитвы. С развитием богослужебной практики и ростом числа треб, возникла необходимость в компактном сборнике, предназначенном для священника в приходской работе.

На Руси Требник появился вместе с принятием христианства в X веке. Первые рукописные требники (например, «Требник митрополита Киприана», конец XIV века) содержали не только переводы греческих чинов, но и местные особенности, связанные с адаптацией к русским условиям. В XVI—XVII веках, в связи с книжной справой (исправлением богослужебных книг), Требник был унифицирован. Важную роль в этом сыграли издания при патриархе Иове (1602 год) и, особенно, при патриархе Никоне (1650-е годы), которые стали причиной раскола: староверы отказались принимать исправленные тексты, считая их отступлением от древней традиции.

В синодальный период (XVIII — начало XX века) Требник печатался в двух основных редакциях: Большой Требник (полный, для архиерейского и монастырского употребления) и Малый Требник (сокращённый, для приходского священника). После 1917 года, в условиях гонений на церковь, издание требников было ограничено, но в 1960—1980-е годы вышли переиздания дореволюционных текстов. В современной Русской православной церкви (РПЦ) используется Требник, утверждённый Священным Синодом, с учётом позднейших исправлений и дополнений.

Содержание и структура

Требник состоит из последования (чинопоследований), которые делятся на несколько групп.

Таинства

Центральное место занимают чинопоследования семи таинств, за исключением Евхаристии (которая относится к Служебнику) и священства (которое совершается архиереем и описывается в Чиновнике архиерейского священнослужения). В Требнике содержатся:

• Крещение — чин оглашения (молитвы над готовящимся ко крещению), само крещение с троекратным погружением, миропомазание и облачение.
• Миропомазание — как отдельное таинство (обычно совершается сразу после крещения).
• Покаяние (исповедь) — последование исповеди, включающее разрешительную молитву.
• Брак (венчание) — обручение, венчание, возложение венцов, чтение Евангелия и общая чаша.
• Елеосвящение (соборование) — чин помазания елеем, совершаемый над больными.

Чинопоследования, не относящиеся к таинствам

Кроме таинств, в Требник входят:

• Погребение — несколько чинов: для мирян, для монахов, для младенцев, для священников, а также отпевание в Пасхальную седмицу.
• Освящение воды — малое освящение (совершается в течение года) и великое (на Богоявление, 19 января).
• Освящение храма и его принадлежностей — чины освящения храма, антиминса, икон, крестов, колоколов.
• Освящение домов, вещей, посевов, скота — молитвы на благословение жилища, колодца, улья, сада, на начало строительства.
• Молитвы о здравии и благополучии — например, «о болящем», «о путешествующих», «о страждущих от духов нечистых».
• Чины пострига — в монашество (рясофор, малая схима, великая схима).

Дополнительные разделы

В Большой Требник включаются:

• Устав о совершении треб (календарные указания, когда какие чины можно совершать).
• Синодик (поминальные записи).
• Каноны (покаянный, Богородице, Ангелу-хранителю).
• Святоотеческие наставления (например, правила Василия Великого о покаянии).

Виды требников

В православной традиции существует несколько типов требников, различающихся по объёму и назначению.

Использование в богослужении

Требник используется священником при совершении треб. Порядок действий обычно таков:

1. Священник читает начальные молитвы (по обычаю: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш»).
2. Читается псалом (или несколько псалмов), соответствующий чину.
3. Следуют ектении (прошения) и молитвы, которые могут чередоваться с пением тропарей и кондаков.
4. Совершается само священнодействие (например, троекратное погружение при крещении, помазание елеем при соборовании, возложение рук при исповеди).
5. Читается заключительная молитва и отпуст (благословение).

Требник не предназначен для самостоятельного чтения мирянами без благословения священника, так как многие чины содержат возгласы и действия, которые может совершать только рукоположённый клирик.

Критика и споры

В истории церкви Требник неоднократно становился предметом споров. Основные дискуссии касались:

• Текстуальных разночтений — в XVII веке разногласия между старыми и новыми требниками (например, форма крестного знамения, количество поклонов) привели к расколу.
• Объёма и полноты — некоторые священники и богословы (например, протоиерей Георгий Флоровский) критиковали Малый Требник за излишнее сокращение, которое, по их мнению, лишает чинопоследования богословской глубины.
• Современных адаптаций — в XX—XXI веках обсуждается возможность перевода требника на современный русский язык для лучшего понимания прихожанами. РПЦ в целом придерживается церковнославянского текста, но допускает параллельные русские переводы в приложениях.

Интересные факты

• В древнерусских требниках встречаются чины, которые впоследствии были исключены из официального обихода, например, «чин над кутьей» (поминальная трапеза) или «чин освящения меда».
• В некоторых старообрядческих согласиях (например, у беспоповцев) Требник используется без чинов, требующих священника, — такие общины совершают только те таинства, которые, по их убеждению, могут совершать миряне (крещение, исповедь перед духовным наставником).
• В 1913 году, к 300-летию дома Романовых, был издан «Требник для военного духовенства», содержащий молитвы о победе и чины освящения оружия.

Источники

• Требник. Издание Московской Патриархии. — М., 1980.
• Успенский Н. Д. Чинопоследование таинств. — М.: Изд-во Свято-Тихоновского богословского института, 1995.
• Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской церкви. — СПб., 1857—1883.
• Флоровский Г. В. Пути русского богословия. — Париж, 1937.
• Собрание древних литургических чинов. — М.: Изд-во «Паломник», 2000.