Иисус Христос как историческая личность¶
Иисус Христос (греч. Ἰησοῦς Χριστός) — центральная фигура христианства, по вероучению которого он является Сыном Божьим, Мессией (Христом) и Спасителем человечества. Имя «Иисус» — греческая передача еврейского имени Йешуа (Иегошуа), означающего «Яхве спасает»; титул «Христос» — перевод еврейского «Машиах» (Мессия), то есть «помазанник». В исторической науке Иисус рассматривается как еврейский проповедник и религиозный реформатор I века н. э., деятельность которого протекала в Палестине под властью Римской империи.
¶Исторический контекст
Согласно традиционной датировке, Иисус родился в Вифлееме, вырос в Назарете Галилейском, а его общественное служение пришлось на конец 20-х — начало 30-х годов I века н. э. Иудея в тот период была частью Римской империи; Галилеей управлял тетрарх Ирод Антипа, а Иудеей — римские прокураторы, одним из которых был Понтий Пилат (около 26–36 гг.). Палестинское общество того времени отличалось религиозным брожением: действовали фарисейские и саддукейские школы, ессейские общины, появлялись проповедники, объявлявшие себя Мессией.
¶Основные источники
Сведения об Иисусе содержатся прежде всего в текстах Нового Завета — четырёх Евангелиях (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), а также в Деяниях апостолов и посланиях. Первые три Евангелия называют синоптическими из-за сходства структуры и содержания. Кроме христианских текстов, краткие упоминания об Иисусе и ранних христианах встречаются у нехристианских авторов I–II веков: историка Иосифа Флавия, римского историка Тацита, писателя Плиния Младшего и др. Эти свидетельства немногочисленны и не содержат развёрнутого описания его жизни.
¶Содержание евангельского повествования
Евангелия описывают рождение Иисуса, его крещение в реке Иордан от Иоанна Крестителя, избрание двенадцати апостолов и странствующую проповедь в Галилее и Иудее. Центральные темы его учения — Царство Божие, любовь к Богу и ближнему, прощение, милосердие. Повествование включает рассказы о чудесах — исцелениях, изгнании бесов, насыщении народа, хождении по воде. Кульминацией является вход в Иерусалим, Тайная вечеря, арест, суд у Пилата и распятие на Голгофе. Завершается всё сообщением о воскресении на третий день и явлениях ученикам.
¶Историческая реконструкция
Начиная с XVIII–XIX веков в науке сложилось несколько подходов к фигуре Иисуса. Первая волна «поисков исторического Иисуса» (Герман Самуэль Реймарус, Давид Фридрих Штраус, Эрнест Ренан) стремилась отделить историческое ядро от богословских наслоений. В XX веке исследования продолжили Рудольф Бультман, предложивший программу демифологизации, и представители «нового поиска» (Эрнст Кеземан, Гюнтер Борнкам). Большинство современных историков признаёт существование Иисуса из Назарета как проповедника, крещённого Иоанном и казнённого при Понтии Пилате, однако детали его биографии и содержание учения реконструируются по-разному. В России изучением раннего христианства занимались, в частности, историки и религиоведы, исследовавшие античные и иудейские источники.
¶Христианское вероучение
Для христианской традиции Иисус — не просто историческая фигура, а второе лицо Троицы, воплотившийся Бог. Догматы о его божественной и человеческой природах были закреплены на Вселенских соборах, прежде всего в Никейско-Константинопольском символе веры (325 и 381 гг.) и в постановлениях Халкидонского собора (451 г.). Христианство учит, что смерть Христа имеет искупительное значение, а воскресение — основание веры и надежды на спасение.
¶Значение и почитание
Иисус Христос почитается во всех основных ветвях христианства — православии, католицизме, протестантизме, а также в древних восточных церквях. В исламе Иса (Иисус) признаётся одним из великих пророков и посланников Аллаха, но не Богом и не Сыном Божьим. В иудаизме Иисус не рассматривается как Мессия. Его имя и учение оказали определяющее влияние на мировую культуру: календарное летоисчисление, искусство, литературу, философию, право и мораль. Праздники Рождества и Пасхи, связанные с его жизнью, стали важнейшими датами христианского календаря.
¶Культурное наследие
Образ Христа занимает центральное место в европейском изобразительном искусстве — от раннехристианских фресок и византийских мозаик до полотен Леонардо да Винчи, Рафаэля и русских иконописцев, среди которых наиболее известен Андрей Рублёв. Евангельские сюжеты легли в основу богослужебных текстов, гимнографии, духовной музыки (Иоганн Себастьян Бах, Сергей Рахманинов). В литературе к ним обращались Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Михаил Булгаков. Христианские нравственные принципы во многом сформировали правовые и этические нормы европейской цивилизации.
¶Дискуссионные вопросы
В науке продолжаются споры о степени достоверности евангельских текстов, о хронологии событий, о подлинности отдельных изречений. Существуют и немногочисленные концепции, отрицающие историчность Иисуса, однако они не разделяются большинством специалистов. Различия между религиозным и научным подходами связаны с разным характером источников: богословие опирается на веру и Предание, историческая наука — на критический анализ текстов и археологических данных.
Источники: Новый Завет; сочинения Иосифа Флавия и Тацита; труды Д. Ф. Штрауса, Э. Ренана, Р. Бультмана; исследования по истории раннего христианства.