Леопольд Авербах

Леопольд Авербах (1903—1937) — советский литературный критик, публицист и общественный деятель, один из главных идеологов и организаторов Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП). В 1920-е годы — начале 1930-х годов являлся влиятельной фигурой в литературной жизни СССР, выступая за жёсткую классовую линию в искусстве и борьбу с «попутчиками» и «буржуазными» тенденциями. После роспуска РАПП и ужесточения сталинской политики в 1937 году был репрессирован и расстрелян.

Биография

Ранние годы и начало деятельности

Леопольд Леонидович Авербах родился в 1903 году в Саратове (по другим данным — в 1905 году) в семье служащего. Его брат, Илья Авербах, был членом ВЧК—ОГПУ, что впоследствии способствовало карьерному росту Леопольда. В 1919 году, в возрасте 16 лет, он вступил в РКП(б). С 1920 года начал публиковать критические статьи в газетах и журналах, быстро заявив о себе как о стороннике «пролетарской культуры» и классового подхода к литературе.

Во главе РАПП

В 1925 году Авербах стал одним из основателей и фактическим руководителем Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП). В 1926—1932 годах он занимал пост ответственного секретаря РАПП, а также редактировал журналы «На литературном посту» и «Октябрь». Под его руководством РАПП проводила агрессивную политику по отношению к так называемым «попутчикам» — писателям, не принадлежавшим к пролетарскому лагерю (например, Михаил Булгаков, Борис Пастернак, Андрей Платонов). Авербах требовал от литературы «партийности», «классовости» и «народности», а также выступал за «диктатуру пролетариата» в искусстве. Его критические статьи отличались резкостью, догматизмом и нетерпимостью к инакомыслию.

Падение и репрессии

После постановления ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (23 апреля 1932 года) РАПП была распущена, а её руководство подверглось критике за «сектантство» и «администрирование». Авербах потерял своё влияние, но в 1934 году был избран членом правления Союза писателей СССР. Однако в 1937 году, в разгар Большого террора, он был арестован по обвинению в участии в «троцкистско-зиновьевской террористической организации». 14 августа 1937 года приговорён к высшей мере наказания и расстрелян. Реабилитирован посмертно в 1956 году.

Идеология и литературная позиция

Теория «живого человека»

Авербах и его соратники по РАПП разработали концепцию «живого человека» в литературе, которая требовала от писателей изображения не схематичных, а психологически сложных персонажей, но при этом строго в рамках классовой борьбы. Эта концепция была направлена против «лакировки» действительности, но на практике часто приводила к навязыванию авторам определённых сюжетных и идеологических схем.

Борьба с «попутчиками»

Авербах был одним из главных идеологов травли писателей, не входивших в РАПП. Он критиковал Михаила Булгакова за «мистицизм», Бориса Пастернака за «сложность формы», Андрея Платонова за «пессимизм». Его статьи, такие как «О целостности впечатлений» (1926) и «К итогам литературной дискуссии» (1927), содержали требования «перековать» творческую интеллигенцию или исключить её из литературного процесса.

Критика «формализма»

Авербах последовательно выступал против формалистических течений в литературе и искусстве, считая их проявлением буржуазной идеологии. Он поддерживал «социалистический реализм» как единственно верный метод, хотя сам термин был официально введён позже, в 1934 году.

Основные труды

• «О целостности впечатлений» (1926) — сборник статей, в котором излагаются основные принципы рапповской критики.
• «К итогам литературной дискуссии» (1927) — анализ литературной полемики 1920-х годов.
• «За пролетарскую литературу» (1928) — программная работа, обосновывающая необходимость классового подхода.
• «Литературные очерки» (1930) — сборник статей о современной литературе.
• «На литературном посту» (1931) — сборник статей, подводящих итоги деятельности РАПП.

Критика и оценки

Деятельность Авербаха оценивается неоднозначно. С одной стороны, он был талантливым организатором и публицистом, сыгравшим значительную роль в становлении советской литературной критики. С другой — его методы (администрирование, травля, идеологический диктат) признаются большинством исследователей вредными для развития литературы. После распада СССР его имя часто упоминается как символ догматизма и бюрократизации искусства. В то же время некоторые современные историки литературы отмечают, что Авербах, в отличие от многих более поздних функционеров, искренне верил в идеи пролетарской культуры и пытался реализовать их на практике, что, однако, не оправдывает его репрессивной деятельности.

Интересные факты

• Леопольд Авербах приходился племянником (по линии жены) Якову Свердлову, что, вероятно, способствовало его быстрому карьерному росту в 1920-е годы.
• Он был женат на сестре Генриха Ягоды, будущего наркома НКВД, который в 1937 году также был репрессирован.
• После расстрела Авербаха его имя было вычеркнуто из всех литературных энциклопедий и справочников, а его книги изъяты из библиотек. Вновь о нём заговорили только в 1960-е годы, после частичной реабилитации.

Источники

• Большая советская энциклопедия. 1-е издание. Т. 1. — М., 1926.
• Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939.
• Овчаренко А. И. Леопольд Авербах и его время. — М.: Наследие, 1992.
• Шешуков С. И. Неистовые ревнители: Из истории литературной борьбы 20-х годов. — М.: Московский рабочий, 1970.
• Реабилитация: Политические процессы 30—50-х годов. — М.: Политиздат, 1991.