Левиафан в мифологии и Библии¶

Левиафан — морское чудовище, описанное в Ветхом Завете (книга Иов, 41), в иудейской, христианской и мусульманской традициях, а также в средневековой и новой европейской мифологии. Слово «левиафан» (ивр. לִוְיָתָן) переводится как «извивающийся» или «скрученный». В разных источниках образ левиафана трактуется как воплощение хаоса, морской силы или демонического начала.

¶Библейское описание

Наиболее подробное описание внешности левиафана содержится в книге Иов (глава 41). Текст даёт следующие черты:

• Дыхание — из ноздрей выходит дым, как из кипящего котла или горящего факела.
• Пламя — из пасти вырываются огненные искры.
• Шея — «крепость ему в шее», гордость его — в жабрах.
• Чешуя — чешуи его «смыкаются одна с другою, так что воздух не может проникнуть между ними»; они «сцеплены между собою и не разъединятся».
• Плоть — «плоть его как литой медь», «сердце его твёрдо, как осколок камня».
• Хвост — «хвост его подобен кедру», то есть массивен и могуч.
• Глаза — «глаза его как ресницы зари».
• Поведение — левиафан смеётся над копьём, стрелы от него отскакивают, железо обращается в солому, дерево — в гниль. Он царь над всеми сынами гордости.

В Псалмах (Пс. 103:25–26) левиафан описан как множество «пресмыкающихся», которых Бог сотворил «ради забавы» и которые «выводят на пищу морю».

¶Внешний вид в средневековых иллюстрациях

В средневековых бестиариях и рукописных иллюстрациях левиафан изображался по-разному:

• как морской змей с извивающимся телом, часто с рогами и плавниками;
• как гигантская рыба с огромной пастью, зубами и чешуёй;
• как драконоподобное существо с крыльями, когтями и хвостом, похожим на кольчугу.

В иллюстрациях к «Откровению» (Апокалипсису) левиафан иногда отождествлялся с Чудовищем из моря, из которого выходит Антихрист. В таких изображениях преобладают черты дракона: многоглавость, крылья, огненное дыхание.

¶Левиафан в иудейской традиции

В Талмуде и мидрашах левиафан — один из трёх великих чудовищ, сотворённых Богом в пятый день творения. Согласно мидрашам, Бог убил самку левиафана и засолил её мясо для праведников в будущем мире, а самца отпустил в море.

В апокрифической книге «Вознесение Исаии» (IV:1–6) левиафан описан как «царь этого мира», который «поглотит всех нечестивых в день суда». В «Книге Еноха» (60:7–8) левиафан — женское чудовище, обитающее в бездонном источнике, отделённом от мужского чудовища Бегемота.

¶Левиафан в христианской традиции

В христианской экзегетике левиафан толковался как:

• символ сатаны или демонических сил;
• символ языческих государств, угнетавших Израиль;
• символ хаоса, побеждённого Богом при сотворении мира.

Отцы Церкви — Иоанн Златоуст, Августин, Ориген — в толкованиях книги Иова подчёркивали, что левиафан непобедим для человека, но подвластен Богу. В литургической традиции упоминание левиафана связано с мотивом Божественного всемогущества.

¶Левиафан в исламе

В Коране (Сура 37 «Ас-Саффат», 61–68; Сура 44 «Ад-Духан», 23–26) описано создание левиафана (аль-лутан) и его участь в Судный день, когда он будет брошен в Ад. В исламской традиции левиафан отождествляется с Лялятаном — морским чудовищем, окружающим Землю.

¶Левиафан в мореплавании и фольклоре

В европейском морском фольклоре XVI–XVIII веков левиафан стал обобщённым обозначением крупных морских животных — кашалотов, кальмаров-гигантов, акул. Моряки описывали встречи с «морскими змеями» и «морскими дьяволами», которые позже связывались с библейским левиафаном.

В XIX веке после описаний кашалотов Германом Мелвиллом в романе «Моби Дик» (1851) и наблюдений за гигантскими кальмарами (Architeuthis dux) левиафан стал интерпретироваться как возможный реальный прототип — гигантское морское животное.

¶Левиафан в философии

Трактат Томаса Гоббса «Левиафан» (1651) использует библейский образ как метафору государства — «искусственного человека», чья мощь превосходит силу любого естественного существа. В обложке первого издания изображён монарх, держащий меч и скипетр, стоящий на земле и воде, с телом, составленным из множества людей.

¶В культуре

Левиафан присутствует в литературе, музыке, кинематографе и компьютерных играх как архетип морского чудовища. Среди известных произведений — опера Георга Фридриха Генделя «Левиафан» (1740), роман Роберта Льюиса Стивенсона «Левиафан» (1894), фильм «Морской левиафан» (2014).

Источники:

• Библия, книга Иов, глава 41
• Талмуд, Бавли Бава Батра 74б
• Книга Еноха, глава 60
• Томас Гоббс. Левиафан. — М., 1991
• Герман Мелвилл. Моби Дик. — М., 1972
• Д. Даррелл. Бестиарии Средневековья. — М., 2003