Мануэл да Нобрега

Мануэл да Нобрега (порт. Manuel da Nóbrega; 18 октября 1517, Сан-Фелис-ду-Дору, Португалия — 18 октября 1570, Рио-де-Жанейро, Бразилия) — португальский иезуит, миссионер, первый провинциал Общества Иисуса в Бразилии (1549—1570). Один из ключевых деятелей католической евангелизации колониальной Бразилии, основатель городов Салвадор и Сан-Паулу (в составе первого иезуитского коллегиума), а также первый ректор Коллегиума Сан-Паулу (1554). Сыграл важную роль в формировании колониальной системы образования и в отношениях между португальскими колонизаторами и коренными народами Бразилии.

Биография

Ранние годы и образование

Мануэл да Нобрега родился в семье мелкого дворянина (фидалгу) в Португалии. В 1533 году поступил в университет Коимбры, где изучал каноническое право. В 1544 году, после смерти отца, он вступил в Общество Иисуса (орден иезуитов), основанное Игнатием Лойолой. В 1546 году был рукоположён в священники. В 1549 году, после назначения Томе де Соуша первым губернатором Бразилии, Нобрега был включён в состав миссионерской экспедиции, отправленной королём Жуаном III для укрепления католической веры в колонии.

Миссионерская деятельность в Бразилии (1549—1570)

Нобрега прибыл в Бразилию 29 марта 1549 года вместе с группой из шести иезуитов. Он основал первую постоянную иезуитскую миссию в Салвадоре (Баия), которая стала центром евангелизации. В 1553 году Нобрега основал коллегиум (школу) в Сан-Паулу, который впоследствии стал ядром города Сан-Паулу. В 1554 году он стал первым ректором этого коллегиума, который также выполнял функции миссионерской базы.

В 1556 году Нобрега был назначен первым провинциалом (главой) иезуитской провинции Бразилии, что дало ему полномочия координировать деятельность всех иезуитов в колонии. Он активно занимался обращением в христианство коренных народов — тупи, гуарани и других. В отличие от многих колонизаторов, Нобрега выступал против насильственного обращения и рабства индейцев, но поддерживал их «цивилизацию» через образование и принудительный труд в рамках миссий. Он также участвовал в переговорах с французскими колонистами, пытавшимися основать колонию Антарктическая Франция в заливе Гуанабара (1555—1560).

Отношения с колониальной администрацией

Нобрега поддерживал тесные связи с португальскими губернаторами, особенно с Томе де Соушем и Мемом де Са. Он выступал за создание системы «редукций» (миссионерских поселений) для индейцев, где они могли бы жить под контролем иезуитов, обучаться ремёслам и христианству. В 1565 году он участвовал в основании города Рио-де-Жанейро, который стал важным центром иезуитской деятельности. Нобрега также критиковал жестокость колонизаторов по отношению к индейцам, но при этом оправдывал португальское завоевание как необходимое условие для спасения душ.

Смерть

Мануэл да Нобрега скончался 18 октября 1570 года в Рио-де-Жанейро, в день своего 53-летия. Он был похоронен в церкви иезуитского коллегиума в Рио-де-Жанейро. Его могила была утрачена в XIX веке после реконструкции здания.

Взгляды и деятельность

Отношение к коренным народам

Нобрега был одним из первых европейских мыслителей, систематизировавших взгляды на индейцев Бразилии. В своих письмах и отчётах он описывал их как «добрых дикарей», но одновременно считал их «варварами», нуждающимися в христианском просвещении. Он выступал против рабства индейцев, но поддерживал их принудительное переселение в миссии, где они должны были работать на иезуитов. Некоторые историки считают его позицию противоречивой: с одной стороны, он защищал индейцев от крайних форм эксплуатации, с другой — способствовал разрушению их традиционного уклада.

Образование и культура

Нобрега основал первую в Бразилии систему образования, включавшую школы для детей колонистов и индейцев. Он обучал чтению, письму, латыни, музыке и ремёслам. В 1556 году он открыл первую типографию в Бразилии, которая печатала катехизисы и религиозные тексты на языках тупи. Нобрега также написал несколько грамматик языка тупи (не сохранились), что способствовало его изучению миссионерами.

Политическая деятельность

Нобрега активно участвовал в колониальной политике. Он поддерживал централизацию власти в руках губернатора и выступал против автономии местных поселенцев. Он также участвовал в подавлении восстаний индейцев, например, восстания тупи в 1554 году, где иезуиты выступали посредниками между колонизаторами и коренными народами.

Наследие

Влияние на католическую церковь в Бразилии

Нобрега считается одним из основателей католической церкви в Бразилии. Он создал сеть миссий, которые стали основой для распространения христианства среди индейцев. Его методы евангелизации (сочетание образования, принудительного труда и культурной ассимиляции) стали образцом для других миссионеров в Латинской Америке.

Память

В Бразилии имя Нобреги носят несколько городов, улиц и учебных заведений. В 1954 году, к 400-летию основания Сан-Паулу, в городе был установлен памятник Нобреге. В 2017 году, к 500-летию со дня его рождения, католическая церковь в Бразилии начала процесс его беатификации (причисления к лику блаженных). В 2020 году папа Франциск одобрил декрет о признании героических добродетелей Нобреги, что является первым шагом к беатификации.

Критика

Современные историки и антропологи критикуют Нобрегу за его роль в культурном геноциде коренных народов. Хотя он выступал против физического уничтожения индейцев, его политика принудительного обращения и переселения привела к разрушению их традиционных обществ. Некоторые исследователи также отмечают, что его деятельность способствовала укреплению колониальной системы, основанной на эксплуатации.

Интересные факты

• Нобрега был одним из первых европейцев, описавших обычаи тупи, включая каннибализм, который он осуждал, но использовал как аргумент для евангелизации.
• В 1554 году он основал коллегиум Сан-Паулу, который впоследствии стал одним из крупнейших университетов Бразилии (ныне Университет Сан-Паулу).
• Нобрега вёл активную переписку с Игнатием Лойолой, основателем ордена иезуитов, и его письма являются важным источником по истории колониальной Бразилии.
• Он был одним из инициаторов строительства первого собора в Бразилии — Собора Спасителя в Салвадоре (1552).

Источники

• Serafim Leite, «História da Companhia de Jesus no Brasil», 1938—1950.
• John Hemming, «Red Gold: The Conquest of the Brazilian Indians», 1978.
• Alida C. Metcalf, «Go-Betweens and the Colonization of Brazil, 1500—1600», 2005.
• «Manuel da Nóbrega: Cartas do Brasil e mais escritos», ed. Serafim Leite, 1955.