Майхом — персонаж корейской мифологии¶

Майхом — персонаж корейской народной мифологии, дух-хранитель дома, обитающий, согласно традиционным представлениям, в подполе, под полом или в самом нижнем ярусе жилища. Относится к разряду домашних духов (казсин, кор. 가신), которых в корейской традиции насчитывалось несколько десятков; каждый из них отвечал за определённую часть дома или сторону хозяйственной жизни. Майхом связан с подземным, «нижним» пространством жилища и с подпольным очагом, где хранились запасы и где, по поверьям, обитали духи-покровители достатка.

¶Место в системе корейских домашних духов

Корейская мифология не знала единого пантеона в европейском смысле: домашние духи существовали как бытовые, «малые» божества, которым совершали простые обряды сами домочадцы, без участия жрецов. К числу наиболее известных казсин относились:

• Сонджжу — дух-хозяин дома, покровитель самого строения;
• Джовангсин (или Тхэджу) — дух, связанный с балками и опорой дома;
• Самсин — духи, покровительствующие рождению и младенцам;
• Чхоллён — дух, обитающий в отхожем месте;
• Тоджу — дух денег и богатства;
• Майхом — дух нижнего, подпольного пространства и подпольного очага.

Майхом принадлежит к числу духов, которых в русскоязычной литературе иногда передают также как «маикхом» или «майхальмом»; варианты транслитерации связаны с отсутствием единой нормы передачи корейских имён.

¶Происхождение и функции

Название духа связывают с корейским словом, обозначающим нижнюю, подземную часть дома. В традиционном корейском жилище (ханок) пол отапливался системой «ондоль»: горячий воздух от очага проходил по каналам под полом, обогревая комнаты. Именно это подпольное пространство и было «владением» Майхома. Считалось, что дух следит за тем, чтобы:

• очаг и дымоходы работали исправно, а тепло распределялось равномерно;
• в подполе не заводилась сырость, гниль и вредители;
• запасы, хранившиеся в подполье, не портились и не иссякали;
• в доме сохранялся достаток, поскольку подпол символически связывался с «корнями» хозяйства.

Таким образом, Майхом выполнял двойную роль: практического покровителя тепла и сохранности припасов и символического стража основания дома — его «корней», от которых зависело благополучие семьи.

¶Обряды и подношения

Обряды в честь Майхома были простыми и не требовали специального жреца. Их совершали хозяйка или глава семьи, обычно в дни больших календарных праздников — прежде всего в период Соллаль (корейский Новый год) и Чусок (праздник урожая), а также при переезде в новый дом или после ремонта очага. Подношения включали:

• простую пищу — рис, лепёшки из рисовой муки, иногда сушёную рыбу;
• напитки — рисовое вино или чистую воду;
• благовония и бумажные полоски с пожеланиями.

Подношения ставили у входа в подпол или у очага. Считалось, что дух не терпит небрежения: если семья забывала о нём, могли начаться болезни, утечка тепла, порча продуктов и упадок хозяйства. Вместе с тем Майхом не причислялся к злым духам — его гнев трактовался как следствие пренебрежения, а не как проявление враждебности.

¶Майхом в фольклоре и литературе

В устных преданиях Майхом чаще всего выступает как незаметный, но деятельный помощник: он подсказывает хозяевам, где искать пропавшие вещи, предупреждает о грозящем пожаре или о порче запасов. В некоторых вариантах сказок он изображается маленьким существом, живущим в тёмном углу под полом, которое показывается людям лишь в исключительных случаях. С распространением городского образа жизни и исчезновением традиционного ханока с подпольным отоплением предания о Майхоме утратили бытовую основу и сохранились преимущественно в фольклорных сборниках и этнографических описаниях.

¶Изучение и значение

Интерес к корейским домашним духам, включая Майхома, возник в этнографии в XX веке. Исследователи рассматривали систему казсин как отражение традиционного уклада корейской деревни, где дом мыслился не просто строением, а живым организмом, каждая часть которого имела своего покровителя. Майхом в этой системе занимает «нижний» ярус — наряду с духами крыши, балок, ворот и отхожего места, что позволяет реконструировать вертикальную модель пространства дома в корейской народной культуре.

В современной Южной Корее образы домашних духов используются в массовой культуре — литературе, анимации, компьютерных играх, — однако Майхом остаётся одним из наименее известных широкой публике персонажей по сравнению с более популярными духами вроде Тоджу или Чхоллёна.

Источники: этнографические описания корейского традиционного жилища и обрядовой практики; сборники корейского фольклора; работы по корейской мифологии и религиозным верованиям.