Мефистофель в литературе и культуре¶

Мефистофель — персонаж европейской литературы и фольклора, демонический дух, искуситель и оппонент человека, чаще всего выступающий в роли спутника и соблазнителя учёного. Наиболее известен по трагедии Иоганна Вольфганга Гёте «Фауст», где он является воплощением отрицающего начала, скепсиса и холодного рассудка. Имя восходит к двум возможным источникам: греческому «ме фаос» («не любящий свет») и древнееврейскому слову, означающему «разрушитель, губитель». В русской традиции закрепилось написание «Мефистофель», в немецкой — Mephistopheles, в сокращённой форме — Мефисто.

¶Происхождение образа

Демонический искуситель присутствует уже в средневековых легендах о договоре человека с дьяволом. В основе сюжета лежит житие реального лица — бродячего учёного Иоганна Георга Фауста (около 1480—1540), который, по преданию, продал душу нечистому в обмен на знания и земные блага.

Имя Мефистофель впервые фиксируется в немецкой народной книге о Фаусте, изданной во Франкфурте в 1587 году. Там он назван «духом, который служит Фаусту». Через английский перевод эта книга попала к Кристоферу Марло, чья пьеса «Трагическая история доктора Фауста» (около 1592) закрепила образ демона-слуги в европейской драматургии.

Дальнейшее развитие образ получил в кукольном театре и ярмарочных представлениях Германии XVII—XVIII веков, откуда его заимствовал Гёте.

¶Мефистофель у Гёте

В трагедии «Фауст» (первая часть — 1808, вторая — 1832) Мефистофель предстаёт не просто бесом-искусителем, а сложным философским персонажем. В «Прологе на небесах» он спорит с Богом о человеке, утверждая, что разум лишь делает людей несчастнее. Его самохарактеристика — «часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» — стала одной из самых цитируемых формул мировой литературы.

Гёте наделяет Мефистофеля чертами циника, остроумца и знатока света. Он не столько толкает Фауста к злодеяниям, сколько снимает с него моральные ограничения, позволяя герою испробовать все формы бытия. Договор скрепляется не кровью в буквальном смысле, а пари: Мефистофель обязуется служить Фаусту, пока тот не найдёт мгновение, которое захочет остановить.

¶Трактовки в литературе и музыке

Образ Мефистофеля широко использовался другими авторами:

Гёте стал источником для оперы Шарля Гуно «Фауст» (1859), где Мефистофель — бас с блестящими ариями, в том числе знаменитой «Serenade».
Гектор Берлиоз создал ораторию «Осуждение Фауста» (1846), где демон ведёт повествование.
Ференц Лист написал «Мефисто-вальсы» и «Мефисто-польку» — симфонические произведения, трактующие образ как мрачного ироничного духа.
Арриго Бойто в опере «Мефистофель» (1868) вернулся ближе к гётевскому оригиналу.
Александр Пушкин в «Сцене из Фауста» (1825) дал собственную версию диалога героя с Мефистофелем.
Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» (1929—1940) создал родственный образ — Воланда, который во многом наследует гётевскому Мефистофелю.

В русской поэзии к образу обращались Аполлон Григорьев, Яков Полонский, Валерий Брюсов.

¶Мефистофель в изобразительном искусстве

Иллюстрации к «Фаусту» создавали Эжен Делакруа, Гюстав Доре, Илья Репин. В скульптуре известна работа Марка Антокольского «Мефистофель» (1883), хранящаяся в Русском музее. Образ демона с пером на шляпе и насмешливой улыбкой стал устойчивым визуальным клише.

¶Значение и устойчивые выражения

Мефистофель превратился в нарицательное имя. «Мефистофельский смех», «мефистофельская улыбка» обозначают холодную, язвительную насмешку. В разговорной речи «мефистофель» иногда называют человека с ехидным, циничным складом ума.

В философии XX века образ трактовался как символ отрицания, необходимого для развития: без сомнения и критики невозможно движение вперёд. Такая диалектическая трактовка восходит к гётевской формуле о силе, творящей благо через зло.

¶Интересные факты

В «Фаусте» Гёте Мефистофель ни разу не назван «дьяволом» напрямую — он «дух отрицания».
В опере Гуно партия Мефистофеля написана для баса, что закрепило низкий голос как канон для демонических персонажей.
В 1930-х годах в СССР образ Мефистофеля использовался в антирелигиозной пропаганде как пример «разоблачения поповщины».
Слово «мефистофель» встречается в русской литературе XIX века как синоним искусителя и злого гения.

Источники: трагедия И. В. Гёте «Фауст»; народная книга о Фаусте (1587); исследования по истории западноевропейской литературы; энциклопедические словари литературных персонажей.