Миф XX века

Миф XX века — книга немецкого философа и публициста Альфреда Розенберга, опубликованная в 1930 году. Полное название — «Миф XX века: Оценка душевно-духовных борений фигур нашего времени» (нем. Der Mythus des 20. Jahrhunderts: Eine Wertung der seelisch-geistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit). Произведение представляет собой изложение расовой теории национал-социализма, в которой автор противопоставляет «арийскую» культуру «семитскому» влиянию, а также критикует христианство с позиций «германского язычества». Книга считается одной из ключевых идеологических работ нацистской Германии, хотя официально не была признана партийной доктриной.

История создания

Альфред Розенберг начал работу над «Мифом XX века» в середине 1920-х годов, находясь под влиянием идей Хьюстона Стюарта Чемберлена, Артура де Гобино и Рихарда Вагнера. Первое издание вышло в 1930 году в мюнхенском издательстве Hoheneichen-Verlag. К 1944 году книга выдержала более 200 изданий общим тиражом свыше 1 миллиона экземпляров, что сделало её одной из самых массовых идеологических публикаций Третьего рейха.

Несмотря на популярность, отношение к книге в высших кругах НСДАП было неоднозначным. Адольф Гитлер, по свидетельствам современников, называл её «трудной для чтения» и «необязательной для понимания». Рейхсминистр пропаганды Йозеф Геббельс критиковал Розенберга за излишний эзотеризм и оторванность от реальной политики. Однако после прихода нацистов к власти в 1933 году книга была включена в списки рекомендованной литературы для партийных школ и учебных заведений.

Содержание

Основные тезисы

В основе «Мифа XX века» лежит идея о том, что история человечества представляет собой борьбу рас, а не классов или государств. Розенберг выделяет три основные расовые группы: «арийскую» (нордическую), «семитскую» и «хамитскую». Первая, по его мнению, является носителем творческого начала, культуры и государственности, в то время как две другие — разрушительными силами.

Ключевые положения книги:

• Расовый детерминизм: все достижения цивилизации (наука, искусство, право) приписываются исключительно «арийской» расе. Любые культурные заимствования у других народов объявляются «вырождением».
• Антисемитизм: евреи представлены как «антираса», лишённая собственной творческой способности и стремящаяся к разрушению «арийской» культуры через либерализм, марксизм и капитализм.
• Критика христианства: Розенберг утверждает, что христианство, особенно его католическая и протестантская формы, является «семитским» учением, подавляющим «германскую душу». Он предлагает заменить его «позитивным христианством» — синкретическим культом, основанным на германской мифологии и расовой этике.
• Антимодернизм: автор отвергает идеи Просвещения, демократии, равенства и прав человека, называя их «разрушительными для расы».

Структура

Книга состоит из четырёх частей:

1. «Раса и расовая душа» — изложение расовой теории, описание «нордического» типа и его противопоставление «хамитам» и «семитам».
2. «Борьба за мировоззрение» — критика католицизма, протестантизма, иудаизма и масонства. Розенберг утверждает, что все эти системы являются «чужеродными» для германского духа.
3. «Германское искусство как выражение расовой души» — анализ произведений искусства (от древнегерманских саг до музыки Рихарда Вагнера) с точки зрения расовой чистоты.
4. «Государство и народ» — проект будущего «расового государства», в котором право, образование и экономика подчинены задаче «очищения крови».

Влияние и критика

В нацистской Германии

«Миф XX века» стал теоретической основой для расовой политики Третьего рейха, включая Нюрнбергские законы 1935 года, лишавшие евреев гражданства, и программу «эвтаназии» (T4). Идеи Розенберга о «германском язычестве» повлияли на создание организации «Аненербе» (Наследие предков), занимавшейся оккультными и расовыми исследованиями. Однако на практике многие положения книги остались нереализованными: Гитлер, опасаясь конфликта с церковью, не пошёл на полный разрыв с христианством.

Внешняя критика

Сразу после выхода книга подверглась резкой критике как со стороны католических и протестантских теологов, так и со стороны светских интеллектуалов. В 1934 году Ватикан внёс «Миф XX века» в Индекс запрещённых книг. Немецкий философ Карл Ясперс назвал работу «псевдонаучной и опасной». Советский публицист и писатель Илья Эренбург в своих статьях высмеивал «мифологию» Розенберга, указывая на её внутренние противоречия.

После Второй мировой войны книга была запрещена в большинстве стран мира. В России она включена в Федеральный список экстремистских материалов (решение Кировского районного суда г. Уфы от 3 марта 2010 года). Распространение, публикация и пропаганда «Мифа XX века» на территории РФ преследуются по закону.

Научная оценка

Современные историки и философы рассматривают «Миф XX века» как пример «политической религии» — попытки заменить традиционные верования псевдонаучной расовой мифологией. Отмечается, что книга не является оригинальным философским трудом, а представляет собой компиляцию идей, заимствованных у Гобино, Чемберлена, а также у немецких романтиков XIX века (Фридрих Ницше, Пауль де Лагард). Стиль изложения характеризуется как «туманный», «претенциозный» и «лишённый логической стройности».

Несмотря на это, «Миф XX века» сыграл значительную роль в идеологической подготовке Холокоста и Второй мировой войны. Книга демонстрирует, как псевдонаучные теории могут быть использованы для оправдания массовых преступлений.

Источники

• Розенберг А. Миф XX века. — М.: Яуза-пресс, 2010. — 624 с.
• Ширер У. Взлёт и падение Третьего рейха. — М.: АСТ, 2015. — 1216 с.
• Кершоу И. Гитлер. — М.: Центрполиграф, 2005. — 1072 с.
• Федеральный список экстремистских материалов Министерства юстиции РФ (п. 123).