Мировоззрение

Мировоззрение — это система взглядов, оценок, убеждений и идеалов, определяющих отношение человека к окружающей действительности, его место в мире и жизненную позицию. Мировоззрение формируется под влиянием социальных, культурных, исторических, религиозных и индивидуально-психологических факторов, является основой для принятия решений и выбора ценностных ориентиров. В структуру мировоззрения входят знания, ценности, нормы, принципы деятельности и идеалы.

Структура и компоненты

Мировоззрение представляет собой сложное образование, включающее несколько взаимосвязанных компонентов:

• Знания и информация — совокупность сведений о природе, обществе, человеке и мышлении. Фактический фундамент, на основе которого строится картина мира. Знания могут быть научными, мифологическими, религиозными или обыденными.
• Ценности и оценки — критерии значимости явлений, событий и поступков. Определяют, что человек считает добром, злом, справедливым, полезным или вредным. Ценностные установки составляют ядро мировоззрения.
• Убеждения — устойчивые взгляды, которые человек принимает как истинные и которыми руководствуется в повседневной жизни. Убеждения могут быть обоснованными (опираться на факты и логику) или догматическими (приниматься без критической проверки).
• Идеалы — образы желаемого будущего или совершенного состояния личности, общества, государства. Идеалы выполняют целеполагающую функцию и стимулируют деятельность.
• Принципы и нормы — правила поведения, установки и стратегии, по которым человек действует в различных ситуациях. Они производны от ценностей и убеждений.
• Эмоционально-волевой компонент — чувства, переживания, страхи, надежды и волевая готовность отстаивать свои взгляды. Обеспечивает внутреннюю мотивацию и устойчивость мировоззрения.

Уровни мировоззрения

В зависимости от глубины систематизации и степени осознанности выделяют два основных уровня:

1. Жизненно-практический (обыденный) уровень — формируется стихийно в процессе повседневной жизни. Основан на здравом смысле, личном опыте, традициях и обычаях. Отличается фрагментарностью, эклектичностью, сильным влиянием эмоций и стереотипов. Часто содержит противоречия и не подлежит строгой аргументации.

1. Теоретический (рефлексивный) уровень — строится на основе рационального осмысления действительности, систематизации знаний и критического анализа. Разрабатывается философами, учёными, идеологами. Характеризуется целостностью, логической последовательностью, стремлением к доказательности. На теоретическом уровне создаются философские системы, религиозные доктрины, политические идеологии.

Между двумя уровнями существует взаимовлияние: обыденные интуиции могут проникать в теорию, а теоретические концепции — влиять на массовое сознание, постепенно превращаясь в стереотипы.

Исторические типы

В истории человеческой мысли сложились несколько фундаментальных типов мировоззрения:

Мифологическое

Древнейшая форма, свойственная первобытному обществу и ранним цивилизациям. Основывается на образном, чувственно-наглядном восприятии мира. Отличается синкретизмом (нерасчленённостью рационального и иррационального, реального и фантастического). Миф упорядочивает действительность через рассказ о деяниях богов, героев, предков. Мифологическое мировоззрение не предполагает абстрактной логики и доказательств, оно воспринимается непосредственно как истина. До сих пор сохраняет своё значение в фольклоре, искусстве, некоторых политических традициях.

Религиозное

Основано на вере в сверхъестественное — бога, богов или безличные духовные силы (например, дао, карму). Центральными элементами являются догматы (положения, принимаемые без доказательства), культ (обряды, ритуалы) и церковная организация. Религиозное мировоззрение даёт целостную картину мира, объясняя происхождение вселенной, смысл жизни, критерии добра и зла. В отличие от мифологии, религиозные системы обычно имеют развитую теологическую доктрину, письменные священные тексты (Библия, Коран, Веды) и институционализированную практику.

Философское

Возникает при переходе от мифа к логосу — рациональному, доказательному мышлению (около VI–V веков до н. э. в Древней Греции, Древней Индии, Древнем Китае). Философия стремится к построению целостной картины мира на основе разума, логики и критического анализа. Философское мировоззрение проблемно: оно ставит предельные вопросы о бытии, познании, человеке, смысле истории и предлагает различные варианты ответов, допускающие обсуждение и опровержение. В отличие от науки, философия включает ценностные и мировоззренческие суждения.

Научное

Формируется с Нового времени (XVII–XVIII века) и господствует в современном рациональном сознании. Базируется на эмпирических данных, проверяемых экспериментах, логическом выводе и математическом описании. Научное мировоззрение опирается на принципы объективности, детерминизма, системности и фальсифицируемости. Не претендует на объяснение смысла жизни или нравственных абсолютов, но даёт наиболее достоверное знание о физической, биологической и социальной реальности. В широком смысле включает общенаучные и частнонаучные картины мира.

Обыденное (житейское)

Складывается у каждого человека стихийно, под влиянием семьи, школы, среды общения, средств массовой информации. Основано на непосредственном опыте, практической пользе, традиции. Не требует систематического обоснования. Отличается устойчивостью, но может содержать предрассудки и ошибочные обобщения.

Основные элементы картины мира

Любое мировоззрение содержит ответы на ряд фундаментальных вопросов:

• Онтологический — как устроена реальность? Существует ли материальный мир независимо от сознания, или он есть порождение духа? Подчиняется ли природа законам или действует в ней случайность и чудо?
• Гносеологический — познаваем ли мир? Если да, то какими способами? Возможно ли объективное знание, или оно всегда субъективно?
• Антропологический — что есть человек? В чём сущность человека — в разуме, воле, телесности, духовности? Свободен ли человек или подчинён судьбе, генетике, социальной среде?
• Этический — что такое добро и зло? Существует ли универсальная мораль? Каковы критерии нравственной оценки поступков?
• Социальный — как устроено общество? Каковы принципы справедливого устройства? Что такое власть, государство, собственность?
• Телеологический — есть ли у жизни человека и истории человечества цель? В чём смысл существования?

В зависимости от типа мировоззрения ответы могут быть мифологическими (на примере мифа о происхождении мира из хаоса), религиозными (мир сотворён Богом), философскими (мир есть система идей или материи) или научными (мир описан физическими законами, эволюцией, социальными процессами).

Социальная функция

Мировоззрение выполняет несколько важных функций в жизни личности и общества:

• Интегративная — объединяет знания, ценности и идеалы в единую систему, позволяя человеку действовать последовательно в меняющихся обстоятельствах.
• Нормативная — задаёт образцы поведения, регулирует поступки через моральные нормы и идеалы.
• Ценностно-ориентационная — помогает расставлять приоритеты и выбирать цели.
• Смысловая — даёт человеку ощущение осмысленности существования, защиту от экзистенциального вакуума.
• Мобилизационная — побуждает к активным действиям во имя идеалов (например, защита отечества, борьба за справедливость, выполнение религиозного долга).

В обществах с развитой культурой существуют различные мировоззренческие системы, сосуществующие и конкурирующие между собой. Так, в Российской Федерации признаётся идеологическое многообразие (статья 13 Конституции РФ), а также равноправие религиозных и нерелигиозных мировоззрений (статья 14 — светский характер государства). В то же время запрещены экстремистские и террористические идеологии, а также дискриминация по мировоззренческим признакам.

Смена мировоззрения

С возрастом и приобретением опыта мировоззрение может меняться. Резкие сдвиги в социальной среде, научные открытия, личные кризисы или исторические катастрофы часто приводят к пересмотру взглядов. Традиционно выделяют:

• Переход от мифологического к религиозному или философскому в ходе исторического развития и взросления.
• Религиозное обращение — резкое принятие иной веры (например, крещение Владимира Святого в 988 году, принятие христианства княжескими дружинами).
• Идеологическая конверсия — смена политической идентификации, например, после краха коммунистической системы в 1991 году часть граждан России перешла к либеральным, националистическим или религиозным ценностям.
• Научная революция — переход от геоцентрической картины мира Коперника и Галилея к гелиоцентрической, принятие эволюционной теории Дарвина, переход к квантово-релятивистской физике.

Современное мировоззрение в развитых странах часто носит плюралистический характер: человек может совмещать научные знания с религиозными верованиями (учёные, верующие в Бога), прагматичный подход в быту с идеалистическими политическими принципами.

Философские дискуссии о природе мировоззрения

В философии и социологии существуют разные подходы к пониманию мировоззрения. Классическая немецкая философия (И. Кант, Г. Гегель) рассматривала мировоззрение как продукт развития духа, разворачивание абсолютной идеи. Марксизм (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин) трактовал мировоззрение как отражение общественного бытия, классовых интересов: «господствующие идеи каждого века были идеями господствующего класса». Экзистенциализм (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр) подчёркивал личностный, эмоциональный характер выбора мировоззренческих установок. Аналитическая философия (Л. Витгенштейн) рассматривала мировоззрение как совокупность языковых практик и правил. Социология знания (П. Бергер, Т. Лукман) изучает, как мировоззрения конструируются социально, поддерживаются институтами (образование, религия, СМИ) и объективируются как «само собой разумеющееся».

Критика и ограничения

Мировоззрение неизбежно несёт на себе печать исторической эпохи, культуры и социального положения индивида. Догматически усвоенное мировоззрение может препятствовать восприятию новой информации, вести к нетерпимости и фанатизму. Создание открытого, критически настроенного и способного к самоизменению мировоззрения считается одной из целей современного гуманистического образования. В российской образовательной системе важнейшее значение придаётся формированию научного мировоззрения, а также воспитанию патриотизма и гражданственности.

Источники:

• Конституция Российской Федерации (статья 13, 14)
• Энциклопедия «Эпистемология и философия науки» (2009)
• Краткая философская энциклопедия (1994)
• Маркс К., Энгельс Ф. «Немецкая идеология»
• Вебер М. «Протестантская этика и дух капитализма» (1905)
• Учебник «Обществознание» для 10 класса (базовый уровень) под ред. Л. Н. Боголюбова