Михаил Петрович Погодин

Михаил Петрович Погодин (11 [23] ноября 1800, Москва — 8 [20] декабря 1875, Москва) — русский историк, коллекционер, журналист, публицист, писатель-беллетрист, издатель, профессор Московского университета, академик Петербургской академии наук. Один из ведущих идеологов славянофильства и теории официальной народности, создатель крупнейшего частного собрания древнерусских рукописей и старопечатных книг («Древлехранилище Погодина»).

Биография

Происхождение и ранние годы

Михаил Погодин родился в семье крепостного крестьянина графа И. П. Салтыкова, управляющего московским домом графа. В 1806 году отец получил вольную для себя и семьи. В 1814 году Погодин поступил в Московскую губернскую гимназию, а в 1818 году — на словесное отделение Московского университета. В студенческие годы увлёкся историей, литературой и философией, испытал влияние идей Н. М. Карамзина.

Научная и преподавательская деятельность

В 1821 году окончил университет со степенью кандидата, в 1823 году защитил магистерскую диссертацию «О происхождении Руси», в которой развивал норманнскую теорию. В 1825 году начал читать лекции по всеобщей истории в Московском университете. В 1828 году защитил докторскую диссертацию «О летописи Нестора» и стал профессором. В 1835–1844 годах занимал кафедру русской истории. Среди его учеников были С. М. Соловьёв, Ф. И. Буслаев, Н. А. Попов.

Погодин был сторонником «теории официальной народности», сформулированной С. С. Уваровым, и активно пропагандировал её в своих лекциях и публикациях. В 1841 году был избран академиком Петербургской академии наук по Отделению русского языка и словесности.

Журналистика и издательская деятельность

В 1827–1830 годах Погодин издавал журнал «Московский вестник», в котором сотрудничали А. С. Пушкин, Е. А. Баратынский, Н. В. Гоголь. В 1841–1856 годах издавал журнал «Москвитянин», ставший главным печатным органом славянофилов. В журнале публиковались статьи по истории, литературе, философии, а также художественные произведения. Погодин вёл активную полемику с западниками, в частности с Т. Н. Грановским и В. Г. Белинским.

«Древлехранилище Погодина»

С 1820-х годов Погодин систематически собирал древнерусские рукописи, старопечатные книги, иконы, монеты, археологические находки. Его коллекция, получившая название «Древлехранилище Погодина», к середине XIX века насчитывала более 1000 рукописей (включая Лаврентьевскую летопись, Синодальный список Новгородской первой летописи, «Слово о полку Игореве» в списке XVI века) и около 2000 старопечатных книг. В 1852 году, в связи с финансовыми трудностями, Погодин продал собрание императорской Публичной библиотеке за 150 тысяч рублей ассигнациями. Эта сделка стала крупнейшим приобретением древнерусских памятников в истории России.

Поздние годы

В 1850–1860-х годах Погодин продолжал литературную и публицистическую деятельность, выступал за отмену крепостного права, но с оговорками (сохранение помещичьего землевладения). В 1860-х годах сблизился с панславистами, поддерживал идею объединения славянских народов под эгидой России. Умер в Москве в 1875 году, похоронен на Новодевичьем кладбище.

Исторические взгляды

Норманнская теория

Погодин был одним из первых и наиболее последовательных сторонников норманнской теории происхождения Древнерусского государства. В своей магистерской диссертации он доказывал, что варяги-русь были скандинавами, и что государственность на Руси была привнесена извне. Эти взгляды он отстаивал в полемике с М. Т. Каченовским и другими представителями «скептической школы».

Концепция русской истории

Погодин разделял историю России на несколько периодов:

1. Норманнский (862–1054) — формирование государства под властью варяжских князей.
2. Удельный (1054–1237) — распад на удельные княжества.
3. Монгольский (1237–1480) — зависимость от Орды.
4. Московский (1480–1613) — объединение земель вокруг Москвы.
5. Императорский (с 1613) — самодержавная монархия.

Он считал, что русская история принципиально отличается от западноевропейской отсутствием феодализма, завоеваний и классовой борьбы, и что её основой является самодержавие и православие.

Полемика с западниками

В 1840-х годах Погодин вступил в острую полемику с Т. Н. Грановским и другими западниками. Он утверждал, что Россия должна развиваться своим особым путём, основанным на православии, общинности и самодержавии, а не копировать западные модели. Эта полемика во многом определила развитие русской общественной мысли XIX века.

Литературное творчество

Беллетристика

Погодин писал повести, рассказы и драмы в духе романтизма. Наиболее известны его исторические повести: «Чёрная немочь» (1829), «Пётр I» (1834), «Марфа Посадница» (1830). В них он стремился сочетать художественный вымысел с исторической достоверностью. Его проза получила неоднозначные оценки современников: А. С. Пушкин хвалил «Чёрную немочь», а В. Г. Белинский критиковал за излишнюю дидактичность.

Драматургия

Погодин написал несколько пьес, в том числе историческую драму «Дмитрий Самозванец» (1830), которая была поставлена на сцене Малого театра. Пьеса вызвала споры из-за трактовки личности Лжедмитрия I.

Коллекционирование и вклад в археографию

Состав собрания

«Древлехранилище Погодина» включало:

• Рукописи XI–XVIII веков (более 1000 единиц): Лаврентьевская летопись 1377 года, Синодальный список Новгородской первой летописи, «Слово о полку Игореве» (список XVI века, сгоревший в 1812 году, но сохранившийся в копии Погодина), «Русская правда» (список XV века), «Домострой» (список XVI века).
• Старопечатные книги (около 2000): издания Ивана Фёдорова, первопечатные книги XVI–XVII веков.
• Иконы, монеты, археологические находки.

Значение

Погодин одним из первых в России начал систематическое собирание и изучение древнерусских памятников. Его коллекция стала основой для многих научных изданий, в том числе для «Полного собрания русских летописей». Продажа собрания Публичной библиотеке в 1852 году сделала эти памятники доступными для широкого круга исследователей.

Критика и оценки

Современники

Современники оценивали Погодина неоднозначно. Славянофилы (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский) ценили его за патриотизм и защиту национальных начал, но критиковали за излишний консерватизм. Западники (Т. Н. Грановский, В. Г. Белинский) обвиняли его в реакционности и догматизме. А. С. Пушкин, несмотря на дружеские отношения, иронизировал над его учёностью.

Историография

В советской историографии Погодина оценивали как реакционного историка и идеолога самодержавия. В постсоветский период его роль в развитии русской исторической науки и археографии была пересмотрена. Современные исследователи признают его заслуги в собирании и публикации древнерусских памятников, а также в разработке концепции русской истории, хотя и отмечают её тенденциозность.

Основные труды

• «О происхождении Руси» (1825) — магистерская диссертация.
• «О летописи Нестора» (1828) — докторская диссертация.
• «История России до монголов» (1835–1837) — учебное пособие.
• «Древняя русская история до монгольского ига» (1871) — обобщающий труд.
• «Собрание сочинений» в 7 томах (1872–1876).
• «Повести и драмы» (1830–1840-е годы).
• Многочисленные статьи в «Москвитянине» и других изданиях.

Интересные факты

• Погодин был близким другом А. С. Пушкина и присутствовал при его смерти в 1837 году.
• Он вёл обширную переписку с Н. В. Гоголем, который консультировался с ним по историческим вопросам при работе над «Тарасом Бульбой».
• Погодин первым в России опубликовал «Слово о полку Игореве» с научными комментариями (в 1837 году).
• Его коллекция рукописей была настолько велика, что после продажи Публичной библиотеке составила отдельный фонд — «Погодинское собрание».

Источники

• Погодин М. П. Воспоминания о моей жизни. — М., 1875.
• Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. В 22 томах. — СПб., 1888–1910.
• Зайцев А. Д. Михаил Петрович Погодин. — М.: Наука, 2012.
• Козлов В. П. «Древлехранилище Погодина»: история и судьба. — М.: РГБ, 2015.
• Погодин М. П. Избранные труды / Сост. А. Д. Зайцев. — М.: РОССПЭН, 2010.