Митра

Митра — это богослужебный головной убор, высокая парчовая или бархатная шапка, которую носят архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи) в Православной, Католической и некоторых древневосточных церквях во время богослужения. В православной традиции митра также является наградой и может вручаться особо заслуженным протоиереям. Символически митра изображает царский венец, напоминая о царском достоинстве Христа, а также терновый венец Спасителя.

История

Происхождение и ранние формы

Прообразом митры в Ветхом Завете был головной убор первосвященника — кидар (или митра), который, согласно книге Исход, был сделан из виссона и украшен золотой дощечкой с надписью «Святыня Господня». В раннехристианской церкви епископы не носили особого головного убора; в качестве отличительного знака использовался омофор.

Формирование митры как литургического головного убора относится к IV–VI векам. В Византийской империи епископы стали использовать в качестве головного убора стемму — диадему византийских императоров. Это было связано с тем, что после падения Западной Римской империи императорская власть на Востоке стала восприниматься как сакральная, а епископы — как носители духовной власти, сопоставимой с царской. Первоначально стемма представляла собой обруч или венец, но со временем, под влиянием императорского церемониала, она приобрела форму высокой шапки.

Развитие в Западной церкви

В Католической церкви митра (лат. mitra) получила широкое распространение в XI–XII веках. Первоначально её носили только папы римские, но затем право на её ношение было даровано кардиналам и епископам. В западной традиции митра имеет две основные формы: простая (mitra simplex) — из белой парчи или шёлка, без украшений, и драгоценная (mitra pretiosa) — богато украшенная золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Существует также золотая митра (mitra auriphrygiata) — из золотой парчи.

В Средние века митра стала символом епископской власти и юрисдикции. Её форма претерпела изменения: от низкой, округлой шапки до высокой, с двумя остроконечными вершинами (рогами), символизирующими Ветхий и Новый Заветы. Сзади к митре крепятся две ленты — инфулы, которые символизируют Ветхий и Новый Заветы, а также благодать Святого Духа.

Развитие в Восточной церкви

В Православной церкви митра (греч. μίτρα) утвердилась в качестве епископского головного убора позже, чем на Западе. До XV века византийские епископы носили клобук — чёрный или белый головной убор, напоминающий современный монашеский. Митра в современном виде (высокая, твёрдая, украшенная иконами) вошла в употребление в Русской православной церкви в XVI–XVII веках, первоначально как награда для архиереев.

В 1655 году на Московском соборе при патриархе Никоне была принята единая форма митры для всех архиереев Русской церкви. В XVIII–XIX веках митра стала также наградой для протоиереев — сначала как исключительное право, а затем, с 1797 года, как регулярная награда. В 1826 году император Николай I утвердил «Положение о наградах для духовенства», в котором митра была включена в список высших наград для белого духовенства.

Виды и классификация

По материалу и украшению

• Парчовая митра — изготавливается из золотой или серебряной парчи, часто украшается вышивкой, жемчугом и драгоценными камнями. Это основной тип митры для архиереев.
• Бархатная митра — изготавливается из бархата (обычно красного, зелёного или фиолетового цвета), также может быть украшена. Часто используется в качестве наградной митры для протоиереев.
• Драгоценная митра — богато украшенная золотом, эмалью, жемчугом, бриллиантами и другими драгоценными камнями. В Православной церкви такие митры носят патриархи и некоторые митрополиты.
• Простая митра — белая или однотонная, без украшений. В Католической церкви используется в будние дни и в траурные дни.

По форме

• Куполообразная митра — распространена в Православной церкви. Имеет форму полусферы, венчается крестом или иконой. Сверху может быть навершие в виде небольшого креста.
• Двурогая митра — характерна для Католической церкви. Имеет две остроконечные вершины, разделённые вертикальной складкой. Сзади крепятся две ленты — инфулы.
• Клобукообразная митра — историческая форма, напоминающая монашеский клобук. В современной практике встречается редко, в основном в некоторых древневосточных церквях.

По статусу носителя

• Архиерейская митра — носится всеми епископами, архиепископами, митрополитами и патриархами во время богослужения. В Православной церкви обязательно носится при совершении литургии и некоторых других служб.
• Наградная митра — вручается протоиереям (в Православной церкви) как высшая богослужебная награда. Право ношения митры даётся указом патриарха или епархиального архиерея. В Католической церкви митру могут носить также аббаты и некоторые другие прелаты.
• Папская митра — в Католической церкви папа римский носит особую митру, которая может быть украшена тройной короной (тиарой) — символом тройственной власти папы (небесной, земной и чистилищной). В современной практике папа чаще использует простую епископскую митру.

Устройство и символика

Конструкция

Православная митра представляет собой твёрдую, высокую шапку, состоящую из нескольких частей:

• Основание — жёсткий каркас, обычно из проволоки или картона, обтянутый тканью.
• Верхняя часть — куполообразная, украшенная вышивкой, иконами, жемчугом.
• Навершие — на вершине митры может быть крест (у архиереев) или икона (у протоиереев). В некоторых случаях навершие отсутствует.
• Ободок — нижняя часть митры, часто украшенная орнаментом или надписью.

Католическая митра имеет две вершины, разделённые вертикальной складкой. Сзади крепятся две ленты — инфулы, которые могут быть украшены вышивкой или бахромой.

Символика

• Царский венец — митра символизирует царское достоинство Христа, а также власть епископа как пастыря Церкви.
• Терновый венец — напоминание о страданиях Христа, которые епископ должен нести как глава своей паствы.
• Ветхий и Новый Заветы — две вершины католической митры символизируют два Завета, а также две природы Христа (божественную и человеческую).
• Инфулы — ленты, свисающие сзади, символизируют Ветхий и Новый Заветы, а также благодать Святого Духа.
• Крест на вершине — символ победы Христа над смертью и спасения человечества.

Применение

В богослужении

Митра надевается архиереем или награждённым протоиереем во время совершения литургии, всенощного бдения, а также при совершении таинств и обрядов, требующих особого торжества. В Православной церкви митра снимается во время чтения Евангелия, а также при совершении некоторых молитв. В Католической церкви митра снимается во время освящения Святых Даров и при чтении Евангелия.

В церемониях

Митра используется также при посвящении в епископы (хиротонии), при коронации патриархов, а также при торжественных выходах и процессиях. В некоторых поместных православных церквях (например, в Греческой) митра может быть частью повседневного облачения архиерея.

Как награда

В Русской православной церкви митра является высшей богослужебной наградой для протоиереев. Право ношения митры даётся указом патриарха Московского и всея Руси за особые заслуги перед Церковью, обычно после 30–40 лет служения в священном сане. В Католической церкви митра может быть дарована аббатам и другим прелатам в знак особого отличия.

Интересные факты

• В древней Церкви митру могли носить не только епископы, но и императоры. В Византии император надевал стемму во время церковных церемоний.
• В Католической церкви существует три степени митры: простая (mitra simplex), золотая (mitra auriphrygiata) и драгоценная (mitra pretiosa). Каждая степень используется в зависимости от торжественности богослужения.
• В Русской православной церкви до 1917 года митра могла быть пожалована не только протоиереям, но и игуменам и архимандритам. После революции традиция была прервана, но восстановлена в 1940-х годах.
• В некоторых древневосточных церквях (например, в Армянской апостольской церкви) митра имеет форму, напоминающую клобук, и называется «шапка» (арм. գլխարկ).
• Самая дорогая митра в истории — митра папы Климента VIII (XVI век), украшенная более чем 2000 бриллиантов, 3000 жемчужин и 200 изумрудов. В настоящее время хранится в музее Ватикана.

Источники

• Богослужебный устав Православной церкви. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2010.
• Католическая энциклопедия. — М.: Издательство Францисканцев, 2002.
• Дьяченко Г. М. Полный церковнославянский словарь. — М., 1900.
• Никольский К. Т. Пособие к изучению устава богослужения Православной церкви. — СПб., 1907.
• История Русской православной церкви: от крещения до наших дней. — М.: Эксмо, 2015.