Мюррей Ротбард

Мюррей Ротбард (англ. Murray Newton Rothbard; 2 марта 1926, Нью-Йорк — 7 января 1995, Нью-Йорк) — американский экономист, историк, политический философ и теоретик права, один из ведущих представителей австрийской школы экономической мысли во второй половине XX века. Является основоположником и главным идеологом либертарианства (в его радикальной, анархо-капиталистической версии), а также ключевой фигурой в развитии современного анархо-капитализма. Ротбард известен своей критикой государства, центрального банка и фискальной политики, а также разработкой этической теории естественных прав собственности, основанной на принципе самопринадлежности.

Биография

Ранние годы и образование

Мюррей Ротбард родился в семье еврейских иммигрантов из Польши. Его отец, Дэвид Ротбард, был химиком, мать, Рае Бабицкая, — домохозяйкой. С ранних лет Ротбард проявлял интерес к экономике и политике. В 1945 году он окончил Колумбийский университет со степенью бакалавра по математике и экономике. В 1956 году там же получил степень доктора философии (Ph.D.) по экономике, защитив диссертацию «На пути к реконструкции экономической теории полезности и благосостояния» (Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics), которая, однако, не была опубликована до 1997 года.

Академическая карьера

Несмотря на высокий интеллектуальный потенциал, Ротбард долгое время не мог получить постоянную академическую должность из-за радикальных политических взглядов. Он преподавал в ряде учебных заведений, включая Бруклинский политехнический институт (1960–1964) и Колледж Статен-Айленда (1966–1986). Основным местом его работы с 1986 года до конца жизни был Университет Невады в Лас-Вегасе, где он занимал кафедру экономики имени С. Дж. Холла. В 1977 году Ротбард основал Центр либертарианских исследований (Center for Libertarian Studies), а в 1982 году стал соучредителем Института Мизеса (Ludwig von Mises Institute), который стал главным центром распространения его идей.

Личная жизнь и смерть

В 1953 году Ротбард женился на Джоанн Шумахер, которая была его секретарём и активным сторонником либертарианского движения. У них не было детей. Ротбард умер 7 января 1995 года в Нью-Йорке от сердечного приступа.

Экономические взгляды

Австрийская школа

Ротбард был последователем и популяризатором идей Людвига фон Мизеса. Он развивал субъективную теорию стоимости, теорию капитала и процента, а также теорию экономического цикла. В своей книге «Человек, экономика и государство» (1962) он представил систематическое изложение австрийской экономической теории, интегрировав её с политической философией анархо-капитализма.

Критика кейнсианства и монетаризма

Ротбард был резким критиком кейнсианской экономической политики, утверждая, что государственное вмешательство в экономику (фискальная и монетарная политика) ведёт к инфляции, экономическим циклам и снижению благосостояния. Он также критиковал монетаризм Милтона Фридмана за то, что тот, по его мнению, не отрицал роль государства в денежной системе, а лишь предлагал её реформировать. Ротбард выступал за полный отказ от центрального банка и возврат к золотому стандарту или к свободной банковской системе.

Теория экономического цикла

Ротбард развил австрийскую теорию экономического цикла, утверждая, что искусственное снижение процентных ставок центральным банком (кредитная экспансия) приводит к «буму» — избыточному инвестированию в капиталоёмкие отрасли, который неизбежно сменяется «крахом» (рецессией), когда выясняется, что реальные сбережения недостаточны для поддержания этих инвестиций. Он считал, что единственный способ избежать циклов — это полный отказ от государственного регулирования денежной системы.

Политическая философия

Анархо-капитализм

Ротбард является главным теоретиком анархо-капитализма — политической философии, отрицающей легитимность государства как такового. Он утверждал, что любое государство, по своей сути, является агрессивной монополией на применение силы на определённой территории, и что все его функции (защита, суд, полиция, дороги) могут быть эффективно предоставлены частными компаниями на свободном рынке.

Естественные права и принцип ненападения

В основе философии Ротбарда лежит принцип ненападения (non-aggression principle, NAP), который гласит, что любое применение силы против другого человека или его собственности является нелегитимным, за исключением случаев самообороны. Он выводил этот принцип из идеи самопринадлежности (self-ownership): каждый человек имеет полное право собственности на своё тело и результаты своего труда. Отсюда следовал вывод о нелегитимности налогообложения, которое он называл «грабежом», и любого государственного регулирования.

Критика государства

Ротбард рассматривал государство как «организованную банду преступников», которая легализует свои действия через идеологию. Он критиковал не только социализм и коммунизм, но и классический либерализм, который, по его мнению, оставлял государству слишком много полномочий. Он выступал против любых форм государственного вмешательства: от минимальной заработной платы и антимонопольного законодательства до социального обеспечения и общественного образования.

Исторические взгляды

Ревизионизм

Ротбард был известным историком-ревизионистом. Он пересматривал традиционные взгляды на историю США, особенно на период Гражданской войны и Нового курса Франклина Рузвельта. В своей книге «Анатомия государства» (1974) и других работах он утверждал, что Гражданская война была не борьбой за свободу рабов, а конфликтом между двумя группами элит (аграрным Югом и промышленным Севером), в котором Север стремился к централизации власти и установлению тарифных барьеров.

Критика внешней политики США

Ротбард был последовательным противником американского империализма и интервенционизма. Он критиковал участие США в Первой и Второй мировых войнах, а также в холодной войне, считая, что эти конфликты служили интересам военно-промышленного комплекса и укрепляли государственную власть. Он придерживался изоляционистской позиции, выступая за невмешательство во внутренние дела других стран.

Влияние и критика

Влияние

Идеи Ротбарда оказали значительное влияние на развитие либертарианского движения в США и мире. Его труды, особенно «Человек, экономика и государство» и «Этика свободы», стали каноническими текстами для анархо-капиталистов. Институт Мизеса, который он основал, продолжает активно издавать его работы и пропагандировать его идеи. Ротбард также повлиял на ряд современных политических движений, включая палеолибертарианство и некоторые течения в криптоанархизме.

Критика

Взгляды Ротбарда подвергаются критике с разных сторон. Экономисты-мейнстрима (кейнсианцы и монетаристы) отвергают его теорию экономического цикла и призыв к отказу от центрального банка, считая их утопичными и опасными. Политические философы-либералы (например, Джон Ролз) критикуют его за чрезмерный индивидуализм и игнорирование социальной справедливости. Социалисты и коммунисты критикуют его за апологию капитализма и отрицание роли государства в защите прав трудящихся. Некоторые консерваторы (например, Уильям Ф. Бакли) критиковали его за радикальный антиэтатизм и анархизм. Также существуют этические возражения против его теории естественных прав, которая, по мнению критиков, не имеет объективного обоснования.

Основные работы

• Человек, экономика и государство (Man, Economy, and State, 1962)
• Власть и рынок (Power and Market, 1970)
• Этика свободы (The Ethics of Liberty, 1982)
• Анатомия государства (Anatomy of the State, 1974)
• Что сделало правительство с нашими деньгами? (What Has Government Done to Our Money?, 1964)
• История экономической мысли (A History of Economic Thought, 1995)

Источники

• Rothbard, Murray N. Man, Economy, and State. Ludwig von Mises Institute, 2004.
• Rothbard, Murray N. The Ethics of Liberty. New York University Press, 1998.
• Rothbard, Murray N. Anatomy of the State. Ludwig von Mises Institute, 2009.
• Rothbard, Murray N. What Has Government Done to Our Money?. Ludwig von Mises Institute, 2008.
• Gordon, David. The Essential Rothbard. Ludwig von Mises Institute, 2007.
• Raimondo, Justin. An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard. Prometheus Books, 2000.