Народы даяк

Народы даяк — это собирательное название для группы коренных народов, населяющих остров Калимантан (Борнео), разделённый между Индонезией, Малайзией и Брунеем. Термин «даяк» (от малайского «дая» — «внутренний», «верхний по течению») не является самоназванием и объединяет более 200 этнических групп, говорящих на языках, относящихся к австронезийской семье. Даяки традиционно проживают во внутренних районах острова, занимаясь подсечно-огневым земледелием, охотой и собирательством. Их культура известна сложными ритуалами, искусством резьбы по дереву, а также исторической практикой охоты за головами.

История

Происхождение и миграции

Предки современных даяков относятся к австронезийской языковой семье и мигрировали на Калимантан, по разным оценкам, между 4000 и 2000 годами до н. э. Считается, что они заселили внутренние районы острова, вытеснив или ассимилировав более раннее население. Археологические находки в пещерах Ниах (Саравак, Малайзия) свидетельствуют о присутствии человека на острове не менее 40 000 лет назад, однако прямая связь этих древних обитателей с современными даяками не установлена.

Контакты с внешним миром

До XV века даяки имели ограниченные контакты с прибрежными малайскими султанатами и китайскими, индийскими и арабскими торговцами. В XVI–XVII веках европейские колонизаторы (португальцы, голландцы, британцы) начали проникать на Калимантан, но вплоть до XIX века их влияние на внутренние районы оставалось минимальным. Активное проникновение началось в XIX веке, когда британцы (под управлением Джеймса Брука, «белого раджи» Саравака) и голландцы (в Голландской Ост-Индии) стали устанавливать контроль над территориями даяков.

Охота за головами

Одним из наиболее известных аспектов традиционной культуры даяков была охота за головами (нгаю). Эта практика имела ритуальное, социальное и военное значение: отрубленная голова врага считалась источником магической силы, обеспечивала плодородие, статус и защиту общины. Охота за головами была тесно связана с верованиями в духов и необходимостью умиротворения предков. С приходом колониальных властей и миссионеров в XIX–XX веках эта практика была постепенно искоренена, хотя отдельные случаи фиксировались вплоть до середины XX века.

Современный период

В XX веке народы даяк столкнулись с масштабными изменениями. После Второй мировой войны и обретения независимости Индонезией (1945) и Малайзией (1963) территории проживания даяков оказались разделены государственными границами. В индонезийской части Калимантана (провинции Западный, Центральный, Южный, Восточный и Северный Калимантан) даяки составляют значительное меньшинство, уступая по численности малайцам и яванцам. В малайзийских штатах Саравак и Сабах даяки являются одной из крупнейших этнических групп. В Брунее их численность невелика.

В 1990-х годах в Индонезии началось движение за признание даякской идентичности и прав на землю, что привело к созданию организаций, таких как «Совет старейшин даяков Калимантана» (Dewan Adat Dayak). В 2001 году в провинции Центральный Калимантан произошли этнические столкновения между даяками и мадурцами, в результате которых погибли сотни человек и тысячи мадурцев были вынуждены покинуть регион. Конфликт был связан с борьбой за земельные ресурсы и политическое влияние.

Классификация и этнические группы

Термин «даяк» объединяет множество народов, которые делятся на несколько крупных языковых и культурных подгрупп. Единой классификации не существует, однако наиболее распространённым является деление по языковому признаку в рамках австронезийской семьи.

Основные группы

• Нгаджу (Ngaju) — одна из крупнейших групп в Центральном и Южном Калимантане (Индонезия). Говорят на языке нгаджу. Известны традицией погребальных церемоний «тивах», длящихся несколько дней.
• Кенья (Kenyah) — группа, проживающая в основном в Восточном Калимантане (Индонезия) и Сараваке (Малайзия). Традиционно занимаются земледелием и известны искусством резьбы по дереву и длинными домами.
• Каян (Kayan) — народ, населяющий центральные районы Калимантана. Славится сложными татуировками, которые традиционно наносились женщинам.
• Ибан (Iban) — крупнейшая группа даяков в Сараваке (Малайзия). Исторически известны как «морские даяки» (в отличие от «сухопутных»). Ибаны активно участвовали в охоте за головами и сохранили многие традиции, включая ткачество (пуа-кумбу).
• Бидаюх (Bidayuh) — группа, проживающая в юго-западном Сараваке и смежных районах Западного Калимантана. Известны своими длинными домами и сельским хозяйством.
• Мааньян (Ma'anyan) — народ, населяющий юго-восточные районы Калимантана. Их язык близок к языку нгаджу.
• Даяк-дара (Dayak Darat) — собирательное название для нескольких мелких групп в Сараваке, включая лару, сибу и другие.

Языки

Языки даяков относятся к австронезийской семье, в частности к малайско-полинезийской ветви. Они делятся на несколько подгрупп: барито (нгаджу, мааньян), каян-кенья (каян, кенья), ибанский (ибан) и другие. Многие языки находятся под угрозой исчезновения из-за доминирования индонезийского и малайского языков.

Традиционная культура

Социальная организация

Традиционно даяки жили в длинных домах (румах бетанг), которые представляли собой общинные строения, вмещавшие несколько десятков семей. Каждая семья занимала отдельный отсек, а общая веранда использовалась для собраний и ритуалов. Социальная структура была основана на родственных связях и совете старейшин. Вожди (туай) обладали авторитетом, но не абсолютной властью.

Религия и верования

Традиционная религия даяков — анимизм и культ предков. Они верят в духов природы (духов леса, рек, гор) и верховного бога (у разных групп названия различаются: Джата, Сангьянг, Махатала и др.). Важную роль играют шаманы (балиан), которые проводят ритуалы исцеления, общения с духами и погребальные церемонии. С XIX века среди даяков началось распространение христианства (католицизма и протестантизма), а также ислама. В настоящее время значительная часть даяков исповедует христианство, однако многие сохраняют элементы традиционных верований.

Искусство и ремёсла

Даяки известны своим искусством резьбы по дереву, особенно при создании ритуальных масок, статуй предков (темпу) и украшений для длинных домов. Традиционное ткачество (например, ибанские ткани пуа-кумбу) отличается сложными узорами, которые имеют символическое значение. Татуировки, особенно у народов каян и кенья, были распространены как у мужчин, так и у женщин. Узоры татуировок обозначали социальный статус, род занятий и достижения (например, количество убитых врагов).

Погребальные обряды

Погребальные ритуалы даяков, особенно у народа нгаджу, отличаются сложностью и длительностью. Церемония «тивах» может продолжаться несколько дней и включать пение, танцы, жертвоприношения животных (буйволов, свиней). Тело умершего может быть временно захоронено, а затем эксгумировано для проведения финального ритуала. Кремация или вторичное захоронение в специальных гробах (сандонг) также практикуются.

Современное положение

Демография

Точная численность даяков неизвестна из-за отсутствия единого учёта и размытости этнических границ. По оценкам, общая численность составляет от 3 до 5 миллионов человек. Большинство проживает в Индонезии (около 2–3 миллионов) и Малайзии (около 1,5–2 миллионов в Сараваке и Сабахе). В Брунее даяки составляют менее 1% населения.

Экономика

Традиционное подсечно-огневое земледелие (выращивание риса, кукурузы, овощей) сохраняется, но постепенно вытесняется плантационным хозяйством (пальмовое масло, каучук) и работой по найму. Многие даяки заняты в лесозаготовительной и горнодобывающей промышленности, а также в сфере услуг. В Сараваке и Сабахе даяки активно участвуют в политической жизни.

Проблемы

Основные проблемы современных даяков включают:

• Утрата земель — вырубка лесов и расширение плантаций масличной пальмы и каучука приводят к сокращению традиционных территорий.
• Эрозия культуры — под влиянием глобализации, миграции и образования молодёжь всё реже говорит на родных языках и соблюдает традиции.
• Этнические конфликты — в Индонезии периодически возникают столкновения между даяками и мигрантами (мадурцами, бугисами) из-за земли и ресурсов.
• Экологические проблемы — загрязнение рек от горнодобывающей промышленности и лесозаготовок негативно сказывается на здоровье и традиционном укладе.

Культурное возрождение

С конца XX века наблюдается рост интереса к даякской культуре. В Индонезии и Малайзии проводятся фестивали (например, «Фестиваль даяков» в Понтианаке), создаются музеи и культурные центры. Традиционные ремёсла (ткачество, резьба) становятся востребованными среди туристов. В Сараваке даякские языки изучаются в школах как факультативные предметы.

Интересные факты

• Традиционные длинные дома даяков могут достигать длины до 200 метров и вмещать до 100 семей.
• У некоторых групп даяков (например, ибанов) существовал обычай «беавай» — ритуальный танец, исполняемый перед охотой за головами.
• В 2010 году в Индонезии был принят закон, признающий «адатов» (обычное право) даяков в качестве источника права при решении земельных споров.
• Даяки — одни из немногих народов Юго-Восточной Азии, у которых сохранилась традиция изготовления бронзовых барабанов (типа «донгшон»), хотя их происхождение остаётся спорным.