Новомученики и исповедники российские¶

Новомученики и исповедники российские — собирательное название святых Русской православной церкви, принявших мученическую смерть или подвергшихся исповедническому подвигу в период гонений на церковь в XX веке, преимущественно в советское время. Термин употребляется для обозначения канонизированных лиц, пострадавших за веру после революции 1917 года, в отличие от мучеников первых веков христианства.

¶История и происхождение термина

Термин «новомученики» вошёл в употребление в русской церковной среде в начале XX века по аналогии с древними мучениками. Первоначально он применялся к пострадавшим в годы Гражданской войны священнослужителям и мирянам. Активное использование понятия связано с деятельностью Поместного собора 1917–1918 годов, который восстановил патриаршество и заложил основы для будущего прославления пострадавших.

Массовые репрессии против духовенства, монашества и верующих мирян начались после декрета об отделении церкви от государства (1918) и усилились в ходе кампании по изъятию церковных ценностей (1922), коллективизации и «большого террора» 1930-х годов. К началу 1940-х годов значительная часть духовенства была уничтожена или находилась в лагерях.

¶Канонизация и Собор новомучеников

Первые прославления новомучеников начались в Русской зарубежной церкви в 1981 году, когда были канонизированы многие пострадавшие, включая царскую семью. В Московском патриархате систематическая работа по канонизации началась в конце 1980-х годов.

В 1992 году Архиерейский собор Русской православной церкви учредил Собор новомучеников и исповедников российских — общий день памяти, отмечаемый в воскресенье, ближайшее к 25 января (7 февраля по новому стилю), или в первое воскресенье после 7 февраля. В этот день совершается память всех пострадавших за веру в XX веке, независимо от того, канонизированы ли они поименно.

По состоянию на 2024 год в Собор новомучеников включено более 1700 имён, прославленных в лике святых. Среди них — патриарх Тихон (Беллавин), митрополит Владимир (Богоявленский), священники, епископы, монашествующие и миряне.

¶Классификация и подвиг

Различают две основные категории пострадавших:

• Мученики — принявшие насильственную смерть за исповедание веры. К ним относятся расстрелянные, замученные в лагерях, погибшие при исполнении пастырского долга.
• Исповедники — пережившие гонения, но не отрёкшиеся от веры, подвергавшиеся заключению, ссылкам, пыткам, но оставшиеся в живых. К исповедникам причисляют также тех, кто был осуждён, но впоследствии освобождён.

Особую группу составляют мученики царские — семья императора Николая II, расстрелянная в Екатеринбурге в 1918 году и канонизированная в 2000 году.

¶Почитание и храмы

Почитание новомучеников выражается в написании икон, составлении житий, строительстве храмов в их честь. Крупнейшим памятником является Храм Христа Спасителя в Москве, где в 2000 году состоялось прославление Собора. В 2017 году в Москве открыт храм Новомучеников и исповедников российских на Лубянке, построенный на месте бывшего здания ВЧК.

В епархиях ведётся работа по сбору сведений о пострадавших, издаются мартирологи и базы данных. Синодальная комиссия по канонизации святых рассматривает материалы о новых подвижниках, и списки Собора периодически пополняются.

¶Критика и дискуссии

Вопрос о границах Собора и критериях канонизации вызывает дискуссии. Часть исследователей указывает на сложность верификации обстоятельств гибели многих пострадавших из-за утраты архивов. Также обсуждается вопрос о канонизации лиц, сотрудничавших с советскими органами (обновленцы, члены «живой церкви»), — их имена в Собор не включаются.

В зарубежной историографии акцентируется внимание на политическом контексте гонений, тогда как церковная традиция рассматривает подвиг новомучеников прежде всего как свидетельство веры, независимо от политических обстоятельств.